可悲世人不悟《好了歌》

在纷纷扰扰的红学世界里，人们在专家学者的指引下，不断地探秘《红楼梦》的合理结局，以便自己确立更高的学术权威，做到名利两丰收，诸不知，《红楼梦》，本来就是小说，何必疑神疑鬼，只有在阅读文本的基础之上再去研究才是正道。

曹雪芹非常聪明，在第一回中，就明确提出，真正认识《红楼梦》的知音少得可怜，否则也不会说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”这样的话来。也只有面对世事变迁，体会世态炎凉，才能真正的了解作者的内心世界。就像甄士隐一样，女儿丢了，家没了，又遇上俗不可耐的封肃（风俗）老丈人，才明白“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”其实，有甄士隐遭遇的又有几个呢？除了作者，恐怕很难找到知音第二了。

《好了歌》其实是作者给读者提出了很高的要求。否则，如胡适钻进故纸堆里探究，像俞平伯狠抓脂砚斋评注不放松，似刘心武、周汝昌在考证中求一方天地，只能获得研究上的著作等身，丰硕成果，很难成为作者真正的知音。难怪贾宝玉会在书中说自己是赤条条来去无牵挂，林黛玉会讲“无足立境，方为干净。”之类的话。面对林黛玉痛苦的死去，贾宝玉的心也跟着碎了，纵然有贤惠的妻妾，可怜的老母亲以及摇摇欲坠的家，可是这样的家又跟甄士隐烧光的家有什么区别？周围几乎都是封肃一样的俗人，自己也只能敷衍之，勉强进考场，尽管考了个第七名的举人，完全没有范进那样的喜极而疯，断然如柳湘莲失去了尤三姐一样，跟着道人和尚，归于渺渺茫茫的大荒山了，这就是所谓的“静极思动，动极恖静”的人生悲剧所在。

作者借“疯癫落拓、麻履鹑衣”的跛足道人之口，言道：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，唯有姣妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!”

放眼如今社会，为了做官风光无限，不惜失去自己做人的尊严，做了官之后，形象工程、豆腐渣工程没有少出现，否则也不会出现“纸糊”的房子，7.23高铁也不会发生。再看看那些贪婪的商人，为了捞取更多的金钱，总是置大伙的生命安全于不顾，没日没夜要求工人加班加点，“杀鸡取卵”式的索取大自然的财富，搞得自然环境恶化，老百姓的安居乐业成了奢望，安全食品被打上大大的问号。更有那些恩爱夫妻，一旦自己的翅膀长硬了，就忘记了自己的出生，忘了夫妻俩的同苦闯关，如今小三、二奶屡屡见于媒体，据报道，目前中国每天有5000队夫妻选择分手，留下无辜的孩子跟着爷爷奶奶游荡。至于为了孩子操碎心的父母何其多，那些啃老族、月光族更是比比皆是，弑父杀母的“汪九刀”更是轰动一时，父母儿女之间为了经济利益产生纠纷的几乎随处可见了。

跛足道人对甄士隐所说：“你果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。”可惜世人又有几人能悟？不过是贾雨村贪赃枉法，葫芦判断葫芦案，如王熙凤专权横行，风光一时，似李纨苦心教子，只能落得个大地白茫茫一片。（钱永华  图片来自网络）