现代社会照风月宝鉴以示警戒

《红楼梦》里的风月宝鉴是由太虚幻境空灵殿上警幻仙子所制，为了救贾瑞的风月病而及时出现。不想，贾瑞沉迷于风花雪月当中不能自拔，只看到正面，不见反面，只能在黄泉路上悲戚戚，其实，世人如贾瑞者不少，整日在酒、色、财、气中追寻名利，落得个大地白茫茫真干净。

渺渺真人指出，可知世人万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。正如脂砚斋在批注中所说：“看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣！”“此书表里皆有喻也”要求观者千万不可看这书的正面，要紧要紧。可惜“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

试看今日世界，我们也有借鉴的地方，略举例子加以说明，不知能否唤醒人们被名利油蒙蔽的双眼？

木石前盟与金玉良缘的现实借鉴，我们无论是三遍五遍读《红楼梦》的人，还是看过《红楼梦》影视的人，都为林黛玉与贾宝玉不能结合而悲伤，为薛宝钗与贾宝玉的结合而感到不可理解，甚至有些红学家也为林、薛、宝的关系进行重新构建，千万百计倡导林死后才娶薛的观点，不能直面这场婚姻的悲剧，有许多有才之士按照红学家的观点续下去，读下来总觉得有些不是滋味，这种迎合世俗的续书无论从写作思想还是从故事情节发展也不能跟《红楼梦》本身相媲美，很难给人以震撼。难怪王希廉、俞平伯惊呼此书不可续，刘心武尽管在百家讲坛上分析的头头是道，但是续书除了一时的轰动也很难长久立世。如果我们真正领会作者、批书人的良苦用心，想想我们每个人的一生，又何尝不是如此？在少年时，我们雄心壮志，指点江山，激扬文字，对生活充满了美好的理想，甚至用心去追梦，然而现实生活中的柴米油盐酱醋茶总需要面对，人情冷暖总在去除我们身上的棱角，理想如风筝断了线变得虚无缥缈，只能“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”门当户对，谈婚论嫁，这一切又何尝不是跟金玉有直接关系？这种悲剧几乎人人都经历了，正如秦钟对贾宝玉所说：“并无别话，以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了，以后还该立志功名以荣耀显达为是！”再看看宝玉挨打，林黛玉也说了“你从此都改了吧”这样的话，可见现实与理想总需要我们选择，这不就是现实的借鉴吗？

妻妾美梦与二奶、小三的徘徊人生，在《红楼梦》里，无论是自认为贤惠的袭人、麝月，还是真心一片的晴雯、香菱、司棋，还有那可怜的香菱、悲惨的尤二姐、痛心的尤三姐、痴情的龄官、精明的平儿、惨烈的鸳鸯……她们每个人都做着妻妾的美梦，希望自己通过自己的精明能干赢得主子的青睐，现当如夫人，进而侥幸的成为正堂妻子，诸不知贾琏、薛蟠、贾珍……这类公子哥总是不领情，即使成了赵姨娘这样的角色，也不过在人屋檐下不得不低头，一旦理想破灭，只能从梦的圈子里杀出来，结果只能一切都趋向毁灭。再看看现在的二奶、小三们，何尝又不是如此？看重有妇之夫的钱和权势，痴心妄想的希望得到哪些官老爷、福大腕的海盟山誓，减免了创业的艰难险阻，享受美满幸福的人生。诸不知这些花心男人总是见一个爱一个，压根儿没有什么真心，只有利用与被利用的关系，可惜红颜易老，浮华易逝，这种关系不可能长久，这时二奶、小三往往会希望破灭，疯狂的报复，试想如今的贪官落网有几个不跟二奶、小三有直接或间接的关系？

至于和尚道士的装神弄鬼，刘姥姥的三进贾府，红白喜事的轰轰烈烈，贾元春的衣锦还乡，凤姐的放债弄权，宝玉的挨打，探春的果园承包制……这一切在现实生活中总能反复上演，只能是为他人作嫁衣裳。

可惜，风月宝鉴里的大千世界，何时世人能悟，那社会就“好了”！（钱永华  图片来自网络）