耒阳方言漫谈之三十八：俗话和警句（三）

“人无廉耻（len-ci），百事（bei-si）可为。”礼义廉耻，被古人认为是“国之四维”，“四维不张，国乃灭亡”。其中，礼义是“治人之大法”，廉耻是“立人之大节”。“人无廉耻，百事可为。”是说一个人如果没有了廉耻之心就会什么坏事都干得出来。这里的“百事”并非实数，泛指数量之多，且指的都是坏事，不包括好事。这也是一个“以偏概全”的语言例子。现实社会中，我们看到许多贪官，一面大肆索贿受贿，一面还毫不知耻地标榜自己如何“廉洁”，既要当婊子，又要立牌坊，还想要别人歌颂自己，真是无耻到了极点。这两句话用来揭露那些好话说尽，坏事做绝的坏人的虚伪面孔，绝对是耒阳人贡献的“正能量”格言。

“当门（doang-mian）钱（cen,阳平）“匝”（zua阳平），后边钱桶（tong,去声），要想钱用，冒（mo)个钱种（diong,去声）。”“当门”，前面。“匝”，没有适当的字，借用它来表示，应该是一种装钱的器具，究竟是什么，我也不知道。钱桶，装钱的桶。“冒”，没有。“个”，有的作“甲”，量词。钱种，“钱的种子”，这里是夸张的说法，意思是不但没钱，连生钱（假设钱也是可以生出来的）的种子也没有。这是人们哭穷时的一种幽默说法。意思是，自己身前身后都装满了钱，但是，要用钱的时候，却发现一个子儿都没有。我觉得，用来形容银行的穷职员倒比较相近：他们周围满是钱钞，可都是人家的，自己要用时，却只有可怜的一点菲薄工资而已。当然，也可能是形容人们真的很穷，大概可以与普通话中的“家徒四壁”媲美。

“越有越贪，冒得（mo-de）心宽。”“冒得”,没有。说的是越是有钱的人越贪婪，想尽办法要捞钱，反而是没有钱的人，心地宽广，想得开。这话，我以为前半句是相对真理，说出了某些有钱人的贪婪本质，如鲁迅借“豆腐西施”之口所说：“真是越有钱就越是一毛不拔，越是一毛不拔就越有钱。”你看那些被揭露的贪官，他们是缺钱吗？决不是。他们的工资等正常收入足以维持全家人的生计，加上半合法的“灰色收入”，过豪华奢侈的生活都显得绰绰有余。但是，他们搞起贪污受贿来，都是数以百万、千万甚至亿万计。这些人的行为就是“越有越贪”的最好注释。可怜又可笑的是有些贪官，贪了钱不敢用，还要费心费力地东躲西藏，最后东窗事发，一切化为乌有。后半句属于没钱的穷人自我解嘲，有点阿Q式的精神胜利安慰法的味道。事实上，说这种话的人的确多是没钱的人。自己没有钱，只能量入为出，量力而行，精打细算过日子，落得心宽体胖，的确也是一种值得提倡的活法，比整天挖空心思做发财梦要好得多。

“有了一百想一千（ce），做了皇帝（hoang-di）想成仙（se）。”这是一句讽刺某些贪心不足的人的警句。已经有了一百（元），还不满足，希望能得到一千（元）。当了皇帝，拥有了最高的权力和最大的财富，还不满足，还想成为永远不死的仙人，以便无穷无尽地享用下去。当年的秦始皇派人到海外求不死药，大概就是这种心理在作怪。如果按照“正能量”的解释，也可以说是一种永不满足、追求上进的精神。不过，它的本意应该是讽刺。

  “吃（tia）甲（dia,阳平）多个（ge）则（ze），说（wa）甲赢（yoang,阳平）个则。”“甲”是量词，相当于“个”或“只”，如“一甲碗”，在这里说不太清楚，有“个”的意思，但又不完全是。“个”、“则”在这里其实就是加强语气，强调前面的“多”，很难“翻译”。它的大概意思是，一个人在酒席上吃得最多，却还要说漂亮话，说自己吃得很自律，很文雅，很谦让，是吃得最少的人。它类似普通话中的“得了便宜还卖乖”，讽刺的是那些既捞到了实惠，还要标榜自己“清廉守正”之类的伪君子。

                    （2024-12-26）