【原文】

无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议容（庸）何伤？ 无使名过实，守愚圣所臧（藏）。在涅贵不缁，暧暧内含光。 柔弱生之徒，老氏戒（诫）刚强。行行鄙夫志 ，悠悠故难量。 慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

【译文】

勿道他人短，无说己之长：不要说别人不好，说自己怎么好。 施人慎勿念，受施慎勿忘：你帮助别人不要惦记给了别人好处，别人应该报答自己；但受了别人的帮助、布施之后自己不要把它忘了，要念人家恩德。

世誉不足慕，唯仁为纪纲：世上的名誉不足以去羡慕它，自己干事以仁作为指导纲领。孔子《论语》里讲：“己欲立而立人，已欲达而达人”，这是对仁最明确的定义，即：自己想立起来也帮别人立，自己要通达干得好希望别人也好。他说的“己所不欲勿施于人”，也就是“仁”。

隐心而后动，谤议庸何伤：隐是恻隐之心，就是同情心，拿这样的心情去干事情就等于帮助人了。这是从动机来讲。自己干了好事别

人不理解，对你有诽谤，对这个也觉得无所谓。不过对这句话我们要有分析地去接受，我们应该既要有好的动机又要有好的效果。

无使名过实，守愚圣所藏：自己不要名过其实，“盛名之下其实难副”；过去讲大智若愚，不能把自己的才华都露出来。

在涅贵不缁，暧暖内含光：在矾水里、在染缸里不要被染上颜色，要保持纯素；暧暧内含讲自己要韬光，不要把光露出来，要保持自己的真性。

柔弱生之本，老氏忌刚强：养生、处事贵于柔，情绪要柔和、气要柔和；老子养生主张切忌刚强之性，刚强容易折。

行行鄙夫志，悠悠圣难量：“行”念“hèng”，过去说“行”是坚持去做。“圣”指的是孔子。《论语》讲有一个鄙夫曾经问过孔子有没有知识，鄙夫没有文化，他说自己空空如也，里边什么都没有。孔子“叩其两端”以知中，这边敲敲那边敲敲要知这个中，空空如也是为知中的意思。说“行行鄙夫志”，来个鄙夫，空空如也的样子，“悠悠圣难量”，空悠悠的，这样是一个圣人的境界。

慎言节饮食，知足胜不祥：说话要注意，要慎言语，吃东西要节饮食，要知足，知足不辱，故能去除不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳：你经常这么做，道德慢慢就高尚起来了，修养就高起来了。

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