“大直若屈”是老子的名言。语见《道德经》第45章。曰：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用无穷。大直若屈、大巧若拙、大辫若讷。静胜燥，寒胜热，清静为天下正。”什么意思呢？最完美的作品仿佛存在缺陷，但其效用不会蹩脚。比如地倾于东南、天绝于西北，方有大江奔腾，川流不息；大盈若冲，真正充盈的东西仿佛空无一物，但其功用无穷无尽，比如空气和光；格外笔直的东西仿佛弯曲，非常巧妙的东西仿佛笨拙，十分雄辩的东西仿佛口吃。沉静战胜躁动，阴寒战胜炎热，清静才是天下的主宰。

说了这么多，老子究竟在说什么呢？很简单，他在说事物的反面。与之相应的还有第41章：“明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”等等。

老子为什么总是要把一些我们惯常认为美好的东西，比如直、成、辩、巧、盈、进、明、夷、上、建、真、方、大等用我们惯常认为不好的东西来形容呢？他要告诉我们什么呢？很简单，他在告诉我们这个世界上一个最朴素也最本质的道理，这就是我们常说的辩证法。

因为在老子看来，我们所在的世界无不是“道”的表现形式，道是无形的，“大象无形、道隐无名”，但是，它所化育、主宰的世界却是有形的，是遵循道的规则而不断变化的。这个规则就是阴阳相随、有无相生，就是矛盾的对立统一，事物朝着相反的方向转化。正如《道德经》第40章所说：“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无”。也就是说，朝相反的方向运动，这是道的规律；看起来比较虚弱，是道发挥作用的形态。天下之物生于一，一生于道。道即是这样，那么遵从道的法则行事的国、家、人应该怎么办呢？当然也必须注重从事物的反面入手，比如，知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。（《道德经》第28章）；再比如：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。（《道德经》第36章）等。无不是要我们从反向入手。

大直若屈，屈同曲。从实际生活看，也是有迹可寻的。比如太极拳，长期修炼太极拳的人都知道，太极拳所有的招式都不是直来直去的，而是要走弧线、要划圆的。就直拳而言，也至少有三个圆构成，腿部、腰部和臂部，三个圆构成一道长长的曲线。但是，从外部表现看，却是一纪短平快的直拳。大直若曲，用到太极拳上，意思就是，非常精妙的直拳是要走曲线的。地平线也是这样，你看着是非常直的，但实际它是弯曲的，是圆的一个曲面。

当今，中美斗争激烈。总起来说，这是一场不对称战争，美国强而中国弱。在不对称情况下，中国如何才能取得最终胜利，我认为不妨用用老子的智慧、道的法则，打打太极拳。比如大直若曲。这个法则就可以广泛使用。美国人为了黑我们、妖魔化我们，不是经常叫板，提出要搞什么谈判、调查之类的无理要求吗？因为是无理要求，我们自然是要坚决反对的。对此，我们是直接反对好呢？还是以“同意”实现“反对”，也就是大直若曲好呢？我觉得，在一些方面，直接怼回去是最好的；但有些方面，以“同意”行“反对”的效果可能更好。

比如核谈判，按说，我们是没有资格和义务参加美俄两个大国的核谈判的。美国要求我们参加，无非就是给我们设置一个“道德陷阱”，把反对削减核武器的大帽子扣在我们头上。我们怎么办呢？我认为就可以公开答应，然后鲜明提出谈判前提条件，即美帝必须先把其持有的核武器削减到与中国对等的水平，然后才可以开展对等、公平谈判。这样，既实质性反对了，又把球踢回到美帝身上了，一举两得。

总之，反者，道之动；弱者，道之用。这话，含义深刻着呢！