4月22日，周五，晴。《嘉兴日报》“江南周末”今日刊发陈勇所作劳乃宣一文：

渊明犹是未归人

——记劳乃宣与嘉兴人的交往

陈勇

杉青闸下水粼粼，杨柳湾头柳色新。

咫尺陶家三径近，渊明犹是未归人。

1901年3月,经过整整十年的努力,户部主事劳乃宣终于得返家乡，他感叹道：“今春携家自吴迁禾，乃真归矣！”

1921年7月21日，一代饱学之士劳乃宣在青岛黯然病逝。当时正值内忧外患之际，并未引起太大的涟漪。

在一些人的眼里，劳乃宣忧国忧民，是传统士大夫的典范。但他在“礼法之争”中主张维护礼教、立足本土，却为后世所诟病。劳乃宣身为中国最早的大学——畿辅大学堂的创办人之一，又做过浙江大学、上海交通大学、北京大学（前身）校长，不仅孕育无数国之栋梁，更是一位才学绝佳的学问大家。他还协助卫礼贤将《论语》《易经》等翻译成德文，在促进中西文化交流中起到了重要作用。1909年，他与赵炳麟、汪荣宝在北京成立“简字研究会”，积极推广他的合声简字和注音字母方案,成为中国拼音运动史上正确解决方言与共同语关系问题的第一人。

劳乃宣（1843—1921），字季瑄，号玉初，别署矩斋，晚号韧叟，桐乡乌镇人，祖籍山东阳信。同治十年（1865）进士，光绪五年（1879）至十五年（1889）间，历任临榆、南皮、吴桥等知县，创办畿辅大学堂，后出任南洋公学（上海交通大学前身）总理，浙江大学堂（浙江大学前身）总理，京师大学堂（北京大学前身）总监督。其人被视为通儒，是中国近代著名的教育家、古筹算学家、音韵学家、文字学家、法律学家。

他有着很深的桑梓情怀，原桐乡县青镇二十五都南六图是他的籍贯地，所以在所有的诗词文章及著作中均署“桐乡劳乃宣”。1900年，从吏部主事职上请假南还就暂住在嘉兴徐家埭。他的外祖父沈涛是嘉兴人，两个女儿也嫁给了嘉兴人。还曾在桐乡桐溪学堂主课，培养了像卢学溥、朱辛彝等优秀的学生。他关心嘉兴的文化，主持《续槜李诗系》的刊刻并为之作序。六十岁后更是返回桐乡定居，在梧桐镇上的宏远路筑学稼堂，以期终老家园。在这之中，劳乃宣或因姻亲或因学谊，与不少嘉兴籍的名流硕儒交往甚密，现举其要者，略作介绍。

落帆亭畔落帆时

首先是他的一批嘉兴亲属。外祖父沈涛就是嘉兴人，1843年在直隶正定府知府任上，劳乃宣就在其府衙内出生，从5岁至19岁，基本上随着外祖父生活。而这样的生活经历，令他终生致力于程朱理学。外祖母戴小琼也是一位才女，著有《华影吹笙阁遗稿》。生母沈蕊，幼承庭训，亦善作诗词，著有《来禽仙馆诗稿》。

晚清两广总督陶模则是他的亲家。陶模，秀水人，同治七年进士。1891年，由陕西巡抚改任新疆巡抚的陶模，得知劳乃宣次女劳纺为人贤慧，遂请何退庵、丁孝莘做媒，于当年夏天，率儿子陶葆廉前往直隶吴桥县衙成婚。劳乃宣女婿陶葆廉，字拙存，别署淡庵居士。1937年，抗日战争爆发，曾避居桐乡。次年秋，因愤疾交加于桐乡去世。1900年，陶葆廉受湖广总督张之洞之托邀请劳乃宣入幕。1902年至1903年间，翁婿二人同在浙江大学堂同事，当年底劳乃宣辞去浙江大学堂总理后，力荐由陶葆廉代理浙江大学堂总理。1906年至1907年间，两人又同入两江总督端方幕府。1910年至1911年，同为资政院硕学通儒议员。在劳乃宣去世后，陶葆廉曾与沈曾植、刘承干等人在上海组织公祭活动。特别是在1922年，编辑整理并刊刻《桐乡劳先生遗稿》。

劳乃宣最小的女儿劳綝（善文）则嫁给了沈曾植的儿子沈熲。沈曾植曾任安徽提学使、署理安徽布政使，并护理巡抚。1910年以病归，辛亥革命后，寓居上海。他与劳乃宣的交往始于1901年7月，当时盛宣怀创办南洋公学（上海交通大学前身），为南洋公学办理译书院一事，两人曾有接触。次年1月，又为请劳乃宣任南洋公学总理一职，数度会面相商。此后十余年，因分居上海和青岛，往来渐少。1915年，劳乃宣最后一次返回桐乡，途经上海停留十五天，其间与沈曾植有过会面。

1920年9月劳綝与沈熲在青岛举行婚礼，婚礼皆用旧冠服。从他们的往来信件可知，沈幼时就很受劳乃宣外祖父沈涛的欢喜。在劳乃宣的自订年谱刊刻时，沈为其作《韧庵尚书像赞》。在劳乃宣去世后，沈还与刘承干、章梫等在上海组织劳乃宣公祭活动。

除此之外，劳乃宣长孙劳元裳娶桐乡濮院人曹英为妻，生子志畴，女志颐、志明。

梁燕归来异旧时

劳乃宣的师友中有不少也是嘉兴人。他四岁从邵叶辰学习，七岁师从沈开之（名嘉薇），九岁师从高翼哉（名鸿猷），这些嘉兴人都是其外祖父沈涛的幕僚。另外还有为国镇边的分巡雷琼兵备道朱采，是劳乃宣早年的知交。他和劳乃宣于保定相识，光绪四年（1878），京畿大旱时，与劳乃宣、吴甸候一起在保定创设平粥会。因得到李鸿章举荐，此后两人均谋得实职。光绪六年（1880）之后，两人各自奔波于仕途，再无交往。

平湖人、著名藏书家葛金烺也与劳乃宣有过交往。葛金烺，字景亮，号毓珊，一作毓山。进士出身，授刑部主事、户部郎中，未补官即卒。劳乃宣作有《题葛毓珊同年遗照》一诗。令人不解的是葛与劳既非乡试同年，亦非会试同年，不知为何以同年为题。

沈曾植的弟弟沈曾桐，字子封，号同叔，翰林院编修，曾任湖北考官、广东提学使。两人交往始于光绪二十三年（1897），当时劳乃宣任清苑知县，受直隶总督王文韶命创办畿辅大学堂，在学堂学长的选任上，劳乃宣与时任保定知府沈家本先商定请沈曾植，因其丁忧而未成，遂改请沈曾桐为首任学长。1921年初，劳乃宣致信沈曾桐，为劳辛酉重赋鹿鸣之岁向嘉兴籍诸公征诗。在沈曾桐去世后，劳乃宣送了挽联。

光绪十五年（1889）进士、翰林院侍读，曾任晚清嘉兴府中学堂第一任校长的嘉善人钱骏祥作有《玉初先生乡举重逢蒙赏扁额有诗纪恩敬赋一律》，此外交集不多。

乌镇严辰的从弟严锦和严鈖，有“桐乡二俊”之称，同治四年（1865）曾接待到访乌镇的劳乃宣，“诗酒流连，乐共晨夕”。

位列“近代四大文人画”首位的香严居士金蓉镜也与劳乃宣有过交往。从现有资料可以发现，劳乃宣与金蓉镜多诗歌唱和，如1912年的《乞金甸丞画劳山归去来图》《浼金甸丞作劳山归去来图金君题作劳山归隐图赋此抒意》。1914年正月，金蓉镜为劳乃宣作《题滏麓归耕图诗》。1915年劳乃宣作《步金甸丞寄怀元韵》等诗。

平湖人葛嗣浵，是葛金烺季子，徐用仪的女婿。其与劳乃宣交往始于1910年，为醵刻《续槜李诗系》事得到劳的支持。1911年，劳乃宣出任江宁提学使，葛嗣浵携书稿至南京，劳乃宣与金兆蕃主理其事，后因辛亥革命，此书不知存亡。稿本经乱散佚，原本尚存，由葛嗣浵继续经营。为此，劳乃宣称“是编克永其传之匪易，而词蔚之功为不可没也”。

嘉兴人中与劳乃宣联系最为密切的是金兆蕃，从现存资料中他有十数封致劳乃宣的信件。他们的交往始于1911年，也为《续续槜李诗系》事，“忆在金陵，与籛孙商榷刻事，时相过从……”此后双方保持书信联系。劳乃宣为其母七十九岁庆生，曾作寿联一副。1914年设立清史馆，金兆蕃亦曾以馆长赵尔巽之名邀请劳乃宣加入，但劳乃宣未允诺。但金兆蕃时常去信请教修史略例、庙号谥号、粤捻两役方略、光绪会典以及其他私家著述等。其中一信谈到家乡螟虫为害，家兄金甸丞欲求减赋之议，约同家乡父老数人来京陈请一事。又请劳乃宣帮忙，为其侄子金问淇从上海同济医工学校欲转入青岛礼贤书院一事。帮助将劳乃宣的《共和正续解》一书分送京城中同乡和朋友。另外，双方各有诗词唱和，金兆蕃在《安乐乡人诗》中有《劳玉初先生寄示出都诗和韵》《柔坚居士（劳乃宣之别号）属遥题釜麓归耕图》等，他母亲去世后，劳乃宣作挽联致哀。

梧桐乡里客舟回

劳乃宣曾在桐乡桐溪书院任教，回报桑梓，培养了不少弟子后学，其中不乏有名者。

濮院人刘富槐，是桐乡弟子中与劳乃宣关系最为密切者。两人初识于1900年，当时劳暂借住苏州醋库巷。1908年至1910年间，劳乃宣在京师任职期间，刘富槐经常前往拜谒，谈道讲艺，获益良多。1901年，刘富槐得劳乃宣保荐，得授内阁中书。民国后，劳乃宣隐居于涞水郭下村，刘富槐曾数度访晤。在劳乃宣离开涞水移居青岛时，刘富槐作《送劳玉初先生移家青岛》《摸鱼子·〈题劳韧叟劳山归去来图〉》相送。劳乃宣去世后，他又积极参与校订《桐乡劳先生遗稿》。1927年，他还向桐乡县政府提议将劳附礼杨园祠堂，称“旧有先儒杨园先生祠宇，故绅既趋步于生前，宜羹墙之并见。为此呈乞县条，准将故绅劳乃宣神主附祀杨园祠，庶几励合邑之士林，隆人师于杯朽”。

乌镇人卢学溥与劳乃宣交情最为深厚。劳与卢相交，始于卢学溥祖父卢景昌。卢景昌，字小菊，同治十年举人，先后任乌镇立志书院、南浔浔溪书院山长。劳乃宣有“三世论交，五十余年，不堪回首，沧海桑田”之说。卢景昌与劳乃宣的交集当在同治四年（1865），彼时劳乃宣返回浙江参加乡试，其间曾回过乌镇。在桐溪书院求学期间，卢学溥曾得劳乃宣当面教导。辛亥革命后，劳乃宣隐居涞水，卢学溥曾往拜谒。在劳乃宣去世后，卢学溥捐资联系出版，使得《桐乡劳先生遗稿》得以刊刻。

乌镇首富徐棠，号冠南，光绪二十年（1894）举人，寓上海。1912年冬，徐棠在青镇东栅营建颐园，奉其父遗像作颐园永怀图，遍请名家题诗。劳乃宣此时初到青岛，接函后为其作《题徐冠南颐园永怀图》。1920年徐棠去信劳乃宣，为乌镇东栅劳氏东栅化坛桥堍宋代劳家祖茔一事，即梅水滩公地，请求劳乃宣致函县长以阻此事，免得侵占牵连，徒扰纷争。而徐棠堂弟徐钧也为其父《风月庐诗稿》请劳作序。劳乃宣在序中称：“同邑徐君晓霞刊其尊人绿沧君遗集《风月庐诗稿》成，邮致阙里，请弁其首……士大夫终身劳劳于外，迨暮年得返乡土，与一二侪辈赏析吟讽，共慰桑榆，亦人生一乐。”这篇序引发了劳乃宣真切的思乡之情。

海宁王国维与劳乃宣在多半情况下是通过罗振玉等人代达问候的。如劳乃宣请罗振玉将《归来吟》请“王静安兄鉴定”，同时向罗代乞静安《壬癸集》。但王国维也有信致劳乃宣，信中对获赠《归来吟》表示感谢。六年未见，他向劳乃宣谈及为哈同编辑《学术杂志》之近状，自己从事音韵学研究的心得，以及准备研究古代字母的设想。因劳乃宣索读诗作，王国维遂另纸亲笔抄录了数页，随信附上。劳乃宣很快回信称：“可以预料我公宏愿有成，当可为救时之药石，特予望之。”在劳乃宣故世后，王国维送有挽联：“五岳岱宗高，尚有劳山峙东海；九重归賵厚，不须皋羽恸西台。”

桐乡炉头人沈承俊，沈宝启孙，任京汉铁路长辛店机务处长十余年。他与劳乃宣的交往始于1909年，时在京师。1913年，劳乃宣经周馥介绍接受德国人卫礼贤之邀，自涞水往青岛。乘火车经长辛店、天津、济南再至青岛。在长辛店，接受沈宜荪、刘富槐的邀请，同时参加聚会的有陈廷琛、徐坊、宝熙以及日本的一宫房次郎等。1917年，受沈承俊之邀，为其父沈善孳作《有清诰赠资政大夫候选主事沈君墓表》。

石门县（今桐乡）人沈焜，当时为南浔刘承干“书笔札”（即秘书）。1919年7月，沈随刘承干、章梫、王舟瑶等赴青岛，看望劳乃宣并请教。事后赠劳乃宣诗一首，题为《奉谒劳山归率成长歌一篇呈求教诲》。

海宁张宗祥与劳的交往始于1902年乡试之前，桐溪书院举办决科（预考）之试，当时由劳乃宣阅文，经过考试，劳乃宣依次将濮院张愫、乌镇卢学溥、濮院朱辛彝、海宁张宗祥列名。张宗祥在得知榜发后，即雇快艇赶往桐乡县衙赴宴，时劳乃宣在场，彼此谈笑风生。等正式乡试发榜，四人名次大略相同，故张有“前辈真巨眼矣”的叹服。

濮院人朱辛彝，是光绪进士、翰林院庶吉士朱善祥之子，1901年中举人。作为桐溪书院的学生，他接受过劳乃宣的当面教育。和张宗祥一样，在乡试之前桐溪书院主持的决科考试，也参加了桐乡县衙举办的宴会。在劳乃宣去世后，由陶葆廉编订的《桐乡劳先生遗稿》，由朱辛彝负责校对工作，费时五个月才完成，这也是学生对老师最好的纪念。

除此以外，劳乃宣与乌镇的族兄劳欣蓬，在光绪年间也有数度书信来往。客居江苏震泽的乌镇人周家均，是劳乃宣乡试同年周善咸侄子，曾请劳乃宣为其父作墓志铭。崇德人吴炳元曾邀劳乃宣为其祖上吴之振的黄叶村庄种菜图题诗。诸如此类，不胜枚举，均可见劳乃宣与故乡人之间颇为频繁的互动，他们共同构成了近代嘉兴的一道别样的人文风景。