高二语文阅读材料

一、阅读下面的文章，完成1～3题（14分）

孔子在雨中歌唱

林语堂

尽管孔子缺点难免，言行不一，经常疏忽大意，但他不失为一位富有魅力的人物。其魅力在于他具有强烈的人情味和幽默感。《论语》中记载的许多格言，只有当作孔子与其亲近弟子之间轻松幽默的谈话来读，才能得到正确的理解。

有一次，孔子与他的弟子在郑失散。有人看见孔子站在东门，便告诉子贡说：“东门有人其颡（sn,脑门）似尧，其项类皋陶，其肩类子产；然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之狗。”他们重逢后，子贡把那人说的话告诉了孔子，孔子说：“形状未也。而似丧家之狗，然哉然哉。”我相信这就是真实的孔子，他强挣扎，时而得意，时而沮丧，但总是保持自身的魅力和良好的幽默感，也不惜自我嘲弄。这是真实的孔子，他并不是儒家学者和西方汉学家欲使我们相信的那种圣洁完美、无可指责的人物。

实际上，人们只有通过孔子的幽默感才能真正鉴赏他的人格美。他的幽默不是庄子式的睿智和讥讽，而是和蔼可亲、听天由命的幽默，这更具典型的中国特色。孔子的人格美经常不为批评家所注意，要感知他身上的巨大吸引力和真正可爱处，唯有与他朝夕相处，形影相伴，就像他与其门徒那样的亲密无间。在我看来，孔子的伟大不在于他是社会公德的光辉典范，也不在于他是中年初出茅庐便杀少正卯的激进改革家，而在于他是中年老成的孔夫子。他在政治上失败后才彻底放弃政治抱负，潜心从事学问研究。

《史记》记录他一生中这段时期的事迹，其动人心魄的力量，可与《新约·福音》写客西马尼园的一段媲美，不同的是前者以幽默的情调结尾，因为孔子总是敢于嘲笑自己。那时，孔子周游列国，想找到信任他的统治者，让他掌权，结果四处碰壁，饱受羞辱。他两度被捕，还曾与弟子挨过七天饿，因为他要像疯狂的预言家一样游说各国，而得到的却是轻蔑、嘲笑和闭门羹。他愤然离开齐国，连半小时就能够做熟的午饭也等不及吃，仅带上从锅里舀起的湿米就走了。在卫国他羞辱地坐在车上跟随卫公夫人的车子招摇过市，他只得自我解嘲说：“吾未见好德如好色者也。”他论说仁义时卫灵公仰头看着凌云展翅的大雁，于是他在陕西涉黄河往见赵简子，却又遭间阻，他呆在黄河边叹道：“美哉！水洋洋乎！丘之不济此其命也乎。”因此离开卫，又回到卫，再离开卫，接连去了陈、蔡、叶、蒲诸国，跟随的有几个忠诚的弟子，犹如一群流离失所的人，这时弟子也露出了失望的神色和些微的懊悔，但据说孔子“仍旧讲诵弦歌不衰”。《史记》里说，孔子那个时候正是“温温无所试”。

那时孔子及其追随者发现自己困于陈蔡之间，他们当时的谈话深深感动了我。这是孔子一生的转折点，从那以后孔子便回到故乡鲁国致力于编著书籍。

孔子在雨中歌唱，谁能不为雨中高歌者所感动？他在那里，带着弟子飘泊荒野，无计可施，无路可走，像一群难以言状的叫化子或流浪汉，但他仍会开开玩笑。他没有愤怒的情绪。我不明白，中国画家为什么不绘出一幅最能表现孔子其人的荒野图。

1．文章说“孔子的人格经常不为批评家所注意”，那么，批评家是如何评价孔子的？（6分）

批评家认为孔子是圣洁完美、无可指责的人物，是社会公德的光辉典范；是中年初出茅庐便杀少正卯的激进改革家。（每点2分）

2．第四段中画线的句子写孔子的弟子有什么作用？（4分）

写其弟子的失望的神色和些微的懊悔，在于与孔子“仍旧讲诵弦歌不衰”形成对比，突出了孔子在逆境中的乐观豁达。（指出对比2分，说明表现什么2分）

3．请说说你对“孔子在雨中歌唱”这个标题的理解。（4分）

作者运用比喻，形象地突显孔子一生坎坷，四处碰壁，饱受羞辱，然而始终从容不迫、乐观豁达，坚持对理想追求的人生态度。（4分，指出比喻1分，一生坎坷给1分，答出“从容不迫”或“乐观豁达”2分）

二、阅读下面的文章，完成4～6题（14分）

孔子的洒脱

周国平

我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻了这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。 

在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。 

孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个不成器，就等于说他没有出息，这里很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人就是不成器的。也确实有人讥讽他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。 

其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。 

“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约若干大小朋友到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰:“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切? 

学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为“忠”、“恕”二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕，他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况。“邦无道”之时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问:那用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。 

也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人兴奋的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点儿不洒脱呢? 

4.简析作者的论证思路(6分) 

提出问题:由把《论语》当闲书读，提出自己的观点。  —分析问题:运用事例具体论证自己提出的观点。  是解决问题:要想做有智慧的人就得洒脱。(每个2分) 

5. 举例赏析本文的语言特点。(4分) 

特点:诙谐幽默，准确严密，(2分)如文中第段，诙谐幽默，让人读来感到很轻松;再如"至于什么是'仁'，众说不一，但都不出伦理道德的范围，"一个"都"字，说出了人们对"仁"的理解的狭隘，体现了说明文语言准确和严密。

6.文中第段说“一个真正的人是不成器的”。请结合文章内容谈谈你的理解。(4分) 

一个真正的人不会为功利去读书，而读书是为真才实学，为活的悠闲自在。

参考答案

1．批评家认为孔子是圣洁完美、无可指责的人物，是社会公德的光辉典范；是中年初出茅庐便杀少正卯的激进改革家。（每点2分）

2．写其弟子的失望的神色和些微的懊悔，在于与孔子“仍旧讲诵弦歌不衰”形成对比，突出了孔子在逆境中的乐观豁达。（指出对比2分，说明表现什么2分）

3．作者运用比喻，形象地突显孔子一生坎坷，四处碰壁，饱受羞辱，然而始终从容不迫、乐观豁达，坚持对理想追求的人生态度。（4分，指出比喻1分，答出“从容不迫”或“乐观豁达”2分，“坚持理想追求”1分）

4.—提出问题:由把《论语》当闲书读，提出自己的观点。  —分析问题:运用事例具体论证自己提出的观点。  是解决问题:要想做有智慧的人就得洒脱。(每个2分) 

5.特点:诙谐幽默，准确严密，(2分)如文中第段，诙谐幽默，让人读来感到很轻松;再如"至于什么是'仁'，众说不一，但都不出伦理道德的范围，"一个"都"字，说出了人们对"仁"的理解的狭隘，体现了说明文语言准确和严密。

6.一个真正的人不会为功利去读书，而读书是为真才实学，为活的悠闲自在。