人在旅途，平日自找的他予的身心琐事姑且搁置一旁，本来是件快活的事；而人心之贱，往往不安分这份难得的闲静，便又无端地去寻些累身系心的事来。

    我也如此，比非我之外的人好不到哪去；不过，我寻找的填补非空虚的闲静，则是喜欢在手机上浏览网页和微信。 最近总看到各种各样的谩骂文章。比如挖地三尺翻起老账，骂死去的伟人、名人的；能写几句应景文字不失时机添盐加醋诋毁同类的……无论是哪种骂法，为了什么人的什么目的，不外乎是长舌妇站在大街上，挺起肚子，骂一通发泄发泄而已。因为那些被骂的早已是雕像了，你骂也好不骂也罢，凭各人对他的膜拜抑或唾弃，他依旧在那儿岿然不动。一个被时代和民族乃至世界竖起的楷模，风雨都一时难以剥蚀，区区几个长舌妇、别有用心者的痰液能毁掉么？

    伟大之所以伟大，是有其伟大之所在。嗡嗡叫者只能让暂时逝去的光芒于新的时空恢复它的固有强大。但可笑并庆幸的是，嗡嗡呶呶之流却能因为一种畸形否定而为伟大衣襟。这也许是某个时代的悲哀抑或一种制度或社会心理的幽灵作祟。

    伟大的人或理，是特定时代的产物。而特定必有特定的局限，作为来者只能兼收并蓄，扬长避短，岂可全盘否定？继承与发扬，只能扬弃与光大，不可一成不变，更不可因噎废食。至于因为妒忌而指桑骂槐含沙射影的小骂，那不过看到别人吃肉流流口水罢了。 骂过去的偶像也许是一部分骂客顾此失彼缺陷的暴露，也许他们真正为了社会的进步着想，却缺乏足够的学识与包容，无意识犯下的错。这种人尚有救，也可恕。

    还有种人因为自我的浅薄，人生名利场上的失意，对比自己优秀者心怀妒恨，采取窥视人家的隐私放大他人弱点，用骂之能事攻讦，从而得到暂时的如嫖妓般快感，以显示自我的完美而掩耳盗铃。殊不知，在骂之时，丑态百出，逻辑混乱，面目狰狞。我已言，只是可笑的佐料，平添一点寂寞的填充。

    介于上述二者之间，有一类骂家是骂客中的佼佼者。他不学无术，寻章摘句，剽窃矫揉，专以穷骂旷世奇才、伟人、名人为能事，以此投其主子所好，攫取一己之利。骂起来时脸皮厚，胆子大，就如泼赖脱裤子骂街。这种人，我因此称之为骂家。

    恕我孤陋寡闻，历史上本土和异域，唯出现过春秋战国、文艺复兴、二十世纪初等时期的真正称得上是大思想家的巨人，唯有《诗经》《荷马史诗》《哈姆莱特》《红楼梦》《浮士德》《人间喜剧》《死灵魂》《生命不能承受之轻》《阿Q正传》《变形记》《百年孤独》等文学作品真正称得上是名著。近百年，无论思想禁锢还是舆论自由，可以说没有真正的世纪文化与思想巨人。倘若说有，也是一些新媒介或固有体制下的泡沫与垃圾了。唯有进步的是世界语境下的如何遮蔽，异化，让人不人；如何最大限度地强权，破坏，让地球不堪重负。

    在崇尚功利化、物质化的当下，不能拿奖说事，亦不能太看重什么乱七八糟的头衔。 然而，我喜欢看这些骂客的东东，也很欣赏他们的骂技。就像看戏一样，看看他们的精彩的却不很光彩的表演，以解解我日益腐朽的暮气。

    世界之大，骂客的存在与一时得意，自是必然。我们权当看客，不为所囿，虽无被骂者那样得当世推崇后世景仰抑或诋毁，然心静如水，延年益寿耳。

           2015年五一前夕草于北京