人在乱世不如狗。

    我们的古代圣贤，追求的是平安，希望天下“定于一”。这是著名孟子与梁襄王的对话记录的原意。梁襄王请教孟子：“天下恶乎定？”孟子回答“定于一”。梁襄王再问“孰能一之？”孟子干脆回答：“不嗜杀人者能一之。”如果天下为杀人狂统治，视人民为草木，如张献忠之流，根本是恐怖分子的祖爷爷。如果生于如此乱世，人民真是处于人间地狱，还不如和平时代的一只狗。

    为了避免人间地狱的产生，2009年前出生在中东圣人，提倡人人友爱，甚至提出了要爱你的仇人，如果别人打你的左脸，也伸出你的右脸让人打。这是一种宁愿被打也不愿意以暴力施还暴力，以怨恨报复怨恨的以爱化解人生“地狱”的行为。基督这种信义和平的主张，当然与殖民和掠夺为主要“事功”的罗马帝国的国家哲学相冲突，基督为了人类之和平而献身，也无可避免。

    基督为了人类的爱与和平而献身了，但他却因此而活在千千万万人心中。基督的复活，除了圣经的记载外，更有可能是信者对其精神的寄托，对其奉献自己、对其为了人间洒满爱而洒赂人间以福的心灵的祈求。

    因此，凡是为了人类的爱与和平，无论其是遥远的古代，还是如今时代，人们永远怀念之。中国的老聘、孔子、孟子，印度的释迦牟尼、中东的基督、当然还有现代印度的圣雄甘地，他们都为了人间的爱，他们都为了人类的信义和平，或者一生传教于人民，或者奉献了自己的生命。无论如何，他们今天活在人心，永远还会活在人心中。