白云苍狗一样的岁月http://s12/middle/621826d4t877ac19b78cb&690

                               文/晓溪

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   我坐过许多次飞机，唯有这一次让我情起，也让我心动。那是在机翼

的小窗上看云海，我真正感受了“涛走云飞”的深层含义。透过小窗，云

破处，中天乍泄的一缕天光，那是云开雾散雨过天晴后高天对大地悄然的

补白。像云雾中的苍狗一样以它变幻莫测的凶险让我们的机翼一直处在晃

动的情绪里。

　　机翼下翻飞的棉絮一样的白色云朵团团簇簇地环绕在颤动的机身旁。也环绕在旅客们不平静的心中，飞机颠簸着冲出云团，又颠簸着冲进雾一样浓的低云里。小窗很远很远的天边，深青的蓝象洗过一样的美丽，云白天蓝远接黛色的底边，这幅图画在大地上是看不到的，只有在万米以上的云中，只有在机翼上的小窗外。

    眼睛不够用了：饱胀的明色的蓝一直映着飘动的大团洁白的云，我知道那是大地上夜雨倾泻后分明的定格，飘飞的碎影里映着天上与人间远隔万里之遥的距离，我想到的是大地上夜雨倾泻后静默的相向，欢鸡欢狗们踏过湿漉漉的草地，悠闲地走过小桥流水向村舍农院飞扑。那是疏懒的夏宵过后轻快的律动……

    “涛走云飞”带走了多少岁月，人生也像“白云苍狗”一样的复杂，变幻莫测，美丽的表象下覆盖了多少人间的不平。人生的景致多得无与伦比，人生的血泪也多得数不胜数。

　　在这趟云南之行里，我首先感受到的就是云南这个多民族的大花篮里，一曲曲生命与爱情的歌在那块土地上得以流传而演奏，正是因为了还有更深层的精神文化之源，从近三个世纪的茶马古道（滇湎公路）源远流长的各个领域里的繁荣与衰退，衰退又繁荣至今而仍然繁荣的景象，从云南现有居住的十二个民族各自为一家为我独尊的气势上，从大理自治州到丽江纳西民族仅有的一点八万人却能如此生存到现今文明的岁月里，如盘石一样坚固的民风民俗，从半个多世纪之前英国的作家詹姆斯·希尔顿以中国藏区的探险纪实和香巴拉王国的传说为依托，描写的那个神奇的故事《消失的地平线》所展示的神秘的“香格里拉”天地……这之间漫长而残酷的岁月使那方土地上的人们经历了怎样的动荡与死亡，而他们世世代代的祁盼就是有一个安定幸福的家园，美好的理想是过上幸福而宁静的日月，这愿望与祁盼过分么，一点儿也不，可他们却世世代代受尽了苦难的日子……

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     一踏上云南这片炎热的地带，我们首先听到的是云南的歌谣“十八怪”。在茶马古道上有着对赶马人的帮头的一个称呼叫“锅头”，这些“锅头”是走马帮人的总头领，他们一生都在苦难的行走中打发着日子，其实这些“锅头”们凄凉得连个家都没有。他们把云南的茶、布、皮革、沙金等通过滇（昆明），黔（贵州）运往缅甸的仰光，越南的河内，再从缅甸运回玉石、竹器等。并走藏区的西北地区运往丝绸之路的印度，再从印度带回麻油，碱之类当时的一些所谓的洋玩艺儿。

 　白云苍狗一样的岁月铸就了这些赶帮人的脊背，他们的皮肤黝黑而结实，粗糙得象终年寄栖在热带雨林中的大象的皮肤一样让人感到悲哀与苦涩。他们经常要走的路就是那开满了美丽的三角梅宽宽窄窄的河道，沼泽，悬崖陡壁，三角梅妖艳的红色在他们的眼中是最最吉详的化身，他们看到那种火红，就如同看到了希望一样的激动。他们避开狼虫虎豹，避开路途中埋伏的强盗与土匪，却避不开大自然带给人类的自然疾病，避不开骇人听闻的“瘴疠之区”。什么是“瘴疠之区。”在云南的“十八怪”中有一怪叫做“三个蚊子一盘菜”，这主要就是对这些走马帮的“锅头”而言的“三个蚊子”。说蚊虫太大。

　　云南的南部的河谷坝地区，气候炎热，多水草，适宜于各种蚊虫孳生。那时候这些少数民族地区由于缺医少药，疟疾病广为流行，这些走马帮的人们忌悔的就是走“瘴疠之区”，他们一听到“瘴气”就有谈虎色变之感，但这地区是他们赶帮通道上唯一的运送之路，他们不走行吗？曾有“到了怒江坝，先把老婆嫁”之说，意思是凡走到这个地区的赶帮人得了“瘴气”，十个有九个要死回不来了。还有要“走夷方”得先把老婆嫁了。实际上不是因“瘴气”而生病，是蚊子叮人传染了疟疾病。

　　据（晋）陈寿《三国志》记载：孔明率兵南征孟获，至泸水的金沙江与雅砻江交汇处，遇瘴气，将士病死过多，凯旋之师几不能返成都。

    赶帮人的白骨一摞摞消失在茶马古道上，美丽的三角梅一层层将他们覆盖，血和泪就这样在驼铃的响声中变成了黄金，白银，玉石，竹器……大把的钞票装进了当局者的口袋。那些众多的民族的服饰里不但有着美与多情，还有着数都数不清的只有自己才能懂得的呐喊的语言，这呐喊变成了众多个民族的兴衰，他们在沉默中看着世道的变迁，也看着人寰的沉伦。

    噢！古道，安放生命的古道！（未完待续）