耕读精神2014.10版

 吴庆前（北京大学耕读社2011-2013年社长）

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大学者，大人之学，君子之学，成贤成圣之学。   

大学之道淡薄之际，吾相勉于耕读，自砺为君子，

晴耕雨读，陶养心灵，圣贤为伍，师友同行。

（点出“大学精神”并引出“耕读精神”，大学之道、君子人格为耕读人之追寻）

 

为学先立其大本，先立乎其大则其小者不能夺。

大本者，立定生命根基、楷定人生大向。

生之根基，仁义也；为仁之要，诚敬也。学者须先识仁，君子所至精诚。

诚之者，诚己也，必慎独，毋自欺，旷然清朗，坦坦荡荡；

诚之者，敬物也，诚待人，敬惜物，怡然温香，洒洒落落。

君子至诚不息，乾健不已。唯天下至诚，为能尽性参天。

（耕读人之生命本根在仁义与诚敬。至诚尽仁，则终能尽性参天。）

 

何为读？诚读圣贤书，诚读文明元典。

集天地正气，砥砺涵养尊德性；

读古今文章，琢磨切磋道问学。

诵读千年经典，变化生命气质。

耕读家园中，尚友古圣先贤，立定大本大根。

 

何为读？诚读父母心，诚读人民心。

哀哀父母，生我劳瘁，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。孝亲当为首，奉亲须及时，

子常顽而伤亲心，子欲养而亲不待，盖千古有同慨也。

老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，怀抱温情与敬意、同情之理解，

聆听彼心之美丽与哀愁、温热与寒凉。相视一笑，俯身而听，

听乐中苦、苦中乐，听善中恶、恶中善，听有声之言，亦听无言之言，

聆听而理解，理解而关怀，关怀而相连，生命一体，此情与共。

耕读家园中，促膝共剪西窗烛，听尽心头夜夜声。

（此二章释“耕读”中“读”之意涵）

 

何为耕？诚耕有机田。

躬耕有机农田，涵养天地情怀，

仰合天时，俯接地气，种豆南山下，听花细雨中。

厚德载物、润物无声者，其惟天地乎，

俯仰于其间，为之醉，为之忧。

 

何为耕？诚耕心性田，诚耕伦常地，

父子有亲，上下有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，师生有道，

不离日用伦常外，道在天地有情中。随时随事躬耕，随处体认天地心。

主动发心，历事炼心，回归本心，每一历事，皆为心灵之冶炼、生命之成长；

前行、正行、结行，每一同行，皆为师友之攻错、温情之流淌。

耕读家园中，历事炼心，观功念恩，悠游成长，温情与共。

（此二章释“耕读”中“耕”之意涵）

 

自强之耕耘，半根于义理，亦半根于生理。

养吾生，强吾体，路漫漫其修远，岂能羸弱，不堪跋涉？

启吾足，启吾手，身体发肤受之父母，岂敢毁伤，不全而归？

耕读家园中，益精、调气、养神，愿身心康宁以奉天地。

（上一章点明身心康宁以担耕读远道之重任）

 

躬耕从未忘忧国，躬耕北大而心系天下。

眼底未名水，吾对璀璨华夏之柔情；胸中黄河月，吾对沧桑故土之忧怀。

今日之变局，直千年之未有：

教育之专业化、知识化、学院化，文化之庸俗化、功利化、娱乐化，

社会之机械化、资本化、消费化，个人之商品化、原子化、单面化，

其功可叹，其利可嘉，其弊可悯，其痛可哀。

兴乎，我少年中国，士不可不弘毅，任重而道远，

求索弃绝西方弊陋之东方现代化，开创融贯文明甘泽之大同太平世。

君子以伟大之担当，作坚忍之求索；以万世之远瞩，立当代之宏图。尽我人事而听于天命，百川入海，万转千回，虽遇困厄，归心不退。

耕读家园中，乐以天下，忧以天下，立自强不息之志，养天地浩然之气。

（点明耕读人之天下关怀，今日之时代、社会、文化和生命正面临何种困境，耕读人该何所担当？）

 

这便是耕读人：

晴耕南山田，福田心性田；雨读北阁书，民书山河书。（“耕读”含义）

立定根基与方向，不失情怀与关怀。涵养温情与敬意，怀负使命与担当。（耕读人风貌）

建设精神家园，涵养君子风度；关怀文化教育，淳化社会风俗。（耕读社发展定位）

知行合一，身心康宁，民胞物与，圆成生命。（耕读社宗旨）

寻真、止善、尽美，致知、养情、诚意，惟愿生命完整成长；

亲亲、仁民、爱物，正德、利用、厚生，惟愿万物一体相通。

这便是耕读人，

理解社会格局，直面时代困境，审思自身定位，立定此生大道，

守护理想而扎根现实，下学人事而上达天理。

这便是耕读人，

亿万年中之此刻，亿万里中之此地，

相遇于读，相勉于耕，相惜于志，相敬于德；

相亲以爱，相待以礼，相逢一笑成知己，

各得其所而心心相印，各美其美而美美与共。

晴耕雨读，陶养心灵，圣贤为伍，师友同行。