• 亚里斯多德说: “愤怒不是一件困难的事,  困难的是应该对谁, 为了什么目的, 在怎样的时候, 以多大的强度, 以怎样的方式表达愤怒。”

• 现代心理学在情感方面的研究将愤怒精细地分类和分析， 从而为心理治疗师提供了一个有章可循的认识和干预方案图。

• 健康的愤怒：健康的愤怒并非力图于摧毁和爆炸，而是致力于纠正情形，防止对个人权利一再被侵犯。健康的愤怒和温情并非水火不相容，对健康愤怒的压抑常常令真实深切的温情难以存在， 长久的压抑时常带来火山一样的暴发，有时一发不可收拾。较好地表达自己的愤怒的方式是谈论自己愤怒的情感，将它的信息清晰地传达给对方，而非致力于杀伤。

• 非健康的愤怒：这可以分作两种：深层次的和表层的。前者它的特征是带摧毁性破坏性和不服务于保护自己免于伤害。 比如那些曾经历过暴力事件而受伤的人常会无缘无故或被一些小事触怒。

• 表层非健康的愤怒在心理治疗中最为常见和复杂。这种愤怒包括大量的对深层次的被伤害和无力感的掩饰。夫妻之间许多争吵常属于这种性质，失望，弱小，挫折感被不适当地表达为愤怒，愤怒烧出更多愤怒，结果离本来情感的目的愈加遥远，充分证明了它非适应性，不健康的特质。

      在这些时候，愤怒被用来作为驱除痛苦和压力的方法。在对他人的激烈的攻击中，抑郁感，无价值感消失了。

     另外一种极重要的表层愤怒源于失去自尊而感到的羞耻感和脆弱感。由于这些情感是极为痛苦的，愤怒被发展出来用以掩饰。此时的愤怒是极为激烈的，古语所谓的“恼羞成怒”。

      还有一种表层愤怒表现为对自己所作所为的激烈批评，结果往往只会恶性循环，开始感到内疚，羞耻和抑郁。

• 与羞耻有关的愤怒我以为对研究本土文化心理非常有价值，因为面子是我们民族心理中一个重要题目。

• 还有一种非健康的愤怒是所谓：工具性的愤怒。这是一种假愤怒：当人们在生活实践中学到愤怒可以被用来威胁而达到控制的目的的时候，这种技巧就被应用起来。当然许多人应用工具性愤怒时是不自知的。 比如，“我要给他一个教训” 底下常是这样一种工具性愤怒。

• 面对愤怒，我以为，我们传统文化中的许多策略都走进了一些死角。比如曾国藩写了多少治心经，戒怒要诀，但史载，曾的性格还是十分暴躁的。