（清）崔豫《盐城西乡大崔宗谱》（乾隆戊寅年本）续谱序

                                    崔一良录入

窃闻程子曰：万物本乎天，人本乎祖，故冬至祭天而以祖配之，以冬至气之始也。万物形于帝，而人成形于父，故季秋享帝，而以父配之也。以季秋成物之时也，夫气始于祖，形成始于父，逆而溯祖之祖、父之父皆一气之始也。近而观之，父之子，子之孙，形具殊实一气之，所流传而共贯者也。不溯其源，则莫知其始；不竟其委，則失其傳。然則譜牒之序，為之后者，誠宜幽幽，詳書而載者也。余觀博陵故郡始，閶（門）舊址，皇明初定，各鳥獸散舍，襟江帶湖之盛，溯東海而就養，望瀛洲而來歸，策卜鹽瀆，所謂“適彼樂土”、“爰得我所”者，盖四百年于兹矣。由是生齿日众，世系日繁，康熙癸亥之夏，予父（仑公）已成谱牒，其间昭穆之次、尊卑之等鱼贯鳞集，秩然不紊，先哲之序亦既详明而备载矣。传至于今，文物蔚然，风土犹旧，吾族人犹有服者不过百人。岁时腊社（祭祀）者，相与尽其欢欣爰洽，稍远者（海门、富安等地）至不相往来，是无以示吾乡党邻里也。

余于戊寅（1758），就家塾课训之暇，仍其旧志续其后裔。时届冬至祭祖，季秋祭父，务集长幼、相好无尤。孝友继世，忠厚传家，冠婚有庆，丧祭有礼。少而孤茕，则老者字之；贫而无归，则富者收之，无使乡人之我不善也。其有不善，则众相与疾之，如怪物焉，栗焉而不宁，虑其诱人也，速其为害也。深以致骨肉之恩，薄孝弟之行缺，而大乱吾俗焉，则众相与绝之！是先哲之谱序，寓赏罚之微权者，其在斯乎！爰述父序而谨为之识。