“世界旅游日”（9月27日）与“中国旅游日”（5月19日）

  “世界旅游日”，9月27日

现在，每年的9月27日，作为联合国的专门机构的世界旅游组织（UNWTO）都要在全球各地庆祝“世界旅游日”。自上世纪80年代世界旅游组织推出“世界旅游日”起，这个日子就引起了中国人的注目。

    世界旅游日 (World Tourism Day)，是由世界旅游组织确定的旅游工作者和旅游者的节日。1970年9月27日，国际官方旅游联盟（世界旅游组织的前身）

在墨西哥城召开的特别代表大会上通过了将要成立世界旅游组织的章程。1979

年9月，世界旅游组织第三次代表大会正式将9月27日定为世界旅游日。选定这

一天为世界旅游日，一是因为世界旅游组织的前身“国际官方旅游联盟”于

1970年的这一天在墨西哥城的特别代表大会上通过了世界旅游组织的章程。此

外，这一天又恰好是北半球的旅游高峰刚过去，南半球的旅游旺季刚到来的相

互交接时间。

     1983年中国成为世界旅游组织的成员；1985年，中国确定每年都有一个省市自治区作为世界旅游日庆祝活动的主会场。自那以来，旅游学界和业界就有了是不是我国也应该有个“中国旅游日”的议论。

据回忆，在上世纪1987年《旅游天地》就有文章提出“中国旅游节”的设立；宁海同志的回忆，1999年宁海的同志受世界旅游日启发便有过设立“中国旅游日”的提议。

“中国旅游日”，5月19日，是《徐霞客游记》的开篇日

现在，“中国旅游日”的设立已经正式得到正式批准。

这个日子从普通百姓的想法，到专家学者的共识，再到旅游主管部门的重视，再到国务院的文件，再到国务院通过设立，这个进程，是旅游活动正在进入中国普通百姓家庭的一个显现，既体现着人民群众对旅游价值认识的加深，也体现出我们国家对居民旅游生活的重视，对“把旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”发展目标的重视。

就像1990年世界旅游组织“认识旅游事业，发展旅游事业”的主题所表达的内容那样，人类只有全面地认识旅游事业，才能够发展旅游事业；同时也只有真正认识了旅游的意义，旅游者才能够在体验中获得更佳的享受，人类才能够有更多的受益。（1990年的“世界旅游日”的主题口号是Tourism: an unrecognized industry, a service to be released，如果直译，应该是“旅游：一个还未被完全认识的产业，一个有待开发的服务”；后来的这个译法，译得好，意思就更直截了当了。)

我的理解是，虽然“中国旅游日”设立的主要目的，就是为了进一步阐明旅游对于中国老百姓和国家的价值和意义。就像联合国的“世界人口日”、“世界环境日”、“世界粮食日”、“世界水日” 等一样，它们的设立，都是要唤醒全球民众以及各国政府对于人类生活生存要素的重视。“世界旅游日”的设置，宗旨也一样，其立意自当是为了进一步阐明旅游对于人类的意义和价值。

此前，关于“中国旅游日”的具体日期，大家已经表达了多种意见和建议，应该说理由都是较为充分的。但是“中国旅游日”只能够有一个日子，所以只好选一个在全国共识更多的日子。

“5月19日”，是《徐霞客游记》的开篇日，它不是一个推测的日子，也不是一个时期的段落。《徐霞客游记》就明白地记载着“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态”。这里的“癸丑”是明万历四十一年（公元1613年），这年的阴历“三月晦”是公历的5月19日。游记记载的，就是在“俱有喜态”的这天，徐霞客从浙江的宁海开始了他的这一系列的征程。因此它有着准确的确定性。

徐霞客在我国文化史和旅游史中的地位，几乎是人所共知的，他的《徐霞客游记》不仅其在我国文化典籍和游记中具的价值是其他同类典籍难以比拟的，同时作为科学考察的记录，即使在现在，它的科学价值也为许多专门研究者所重视。现在各个学科对《徐霞客游记》的研究，正在发展为全球性的“徐学”。

成熟和成功的游记也许应该是这样——如果从科学研究的角度来认识，那就是作者把他实地考察和潜心研究的成果贡献给了读者，贡献给了社会；如果从文学的角度来考察，那就是它的作者就像你的好友，他会以一个重游者的身份伴你同游。

清代《四库全书总目》对《徐霞客游记》所称赞的“山经之别乘，舆记之外篇”，“游记之夥，遂莫过于斯编”的崇高评价，如果翻译成现代汉语，那就是：《徐霞客游记》是与《山海经》并驾齐驱的亘古巨著，是与国家重要图籍“舆地志”互为表里的地理专著；中国的游记实在很多很多，可是却没有能够超越《徐霞客游记》的著作。

鲁迅为《徐霞客游记》题跋所写的“独、鹤、与、飞”四个字，也很具有代表性。深究起来，如果就司空图《诗品》的含义而言，鲁迅的意思就是《徐霞客游记》有着超凡脱俗的诗一样的意境；如果就苏轼《后赤壁赋》的含义而言，就是说，读《徐霞客游记》，就像是苏轼一样正由掠舟西飞的仙鹤伴着同游赤壁。

尽管与徐霞客联系在一起的日子还有许多，不过如果把“中国旅游日”的设置与中国百姓的旅游活动联系起来，相形之下，徐霞客出行的“三月晦”，也就显得更合适一些。因为，对于地处北半球中纬度的中国多数百姓而言，阴历三月下旬正是春深似海相约出行的好时机。游记中徐霞客的这次远游，为什么要选在暮春“三月”，书中没有明确的记载；不过，如果将它与中国经籍《论语》、《诗经》等等的描述结合起来思考，或者徐霞客的选择也还有深藏在他头脑中的中国文化的渊源。《论语•先进》记述的孔子最欣赏的“春游”就是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，时间自当是暮春三月无疑，而且既然能够在沂水里游泳，游泳后又到祈雨台上去吹风，想必天气也已经开始转暖；而在反映上古春游的《诗经•溱洧》中，诗中描写的溱水洧水逐渐进入丰水期，男女以“芍药”相赠的时候，也正好是暮春。如把徐霞客出行的“三月晦”（阴历三月的最后一天）对应折换成现在我们通用的公历，5月19日这个日子及其前后，也正是适合出游的好季节；假如以《诗经•溱洧》中的“芍药”为标志，在中原地区，芍药的花期比牡丹略后，如果从物候学的观点来考察，最佳的花期也是公历5月的中下旬。

“世界旅游日”推出的主题口号

世界旅游组织为每年“世界旅游日”推出的主题口号：

旅游业的贡献：文化遗产的保护与不同文化之间的相互理解（1980年）

旅游业的骄傲：好的客人与好的主人（1982年）

旅游和假日对每个人来说，既是权利也是责任（1983年）

旅游：世界和平的重要力量（1986年）

旅游者的自由活动创造了一个共融的世界（1989年）

高质量的服务、高质量的员工、高质量的旅游（1994年）

旅游业：21世纪提供就业机会和倡导环境保护的先导产业（1997年）

旅游业：和平和不同文明之间对话服务的工具（2001年）

旅游：消除贫困、创造就业和社会和谐的推动力（2003年）

旅游和交通——从儒勒•凡尔纳的幻想到21世纪的现实（2005年）

旅游：让世界受益（2006年）

旅游业：为女性打开大门（2007年）

旅游：应对气候变化挑战（2008年）

     旅游：庆祝多样性（2009年）

　  旅游与生物多样性（2010年）

    ……

从这些主题口号来看，我们对于旅游和旅游业的认知，也实在还应该放开眼量，也还有进一步加深的必要。