6月12日，是我国第五个“文化遗产日”。今年文化遗产日的主题是“文化遗产，在我身边；非遗保护，人人参与”。那么盐城“非遗”现状，以及传承、保护、发展如何，记者日前对此进行了采访。

　　盐城“非遗”有啥家底

非物质文化遗产，是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，简称“非遗”。盐城历史悠久，董永传说、淮剧、杂技、老虎鞋……沉淀着盐城人祖祖辈辈生活的智慧，承载着盐城深厚的地方文化。

市文化广电新闻出版局社文处处长潘慧萍说：“虽然和一些文化大市相比，我们还有些欠缺的地方，但盐城‘非遗’的家底还算丰富。近几年，‘非遗’保护方面也取得了很大的成绩。”

继2006年董永传说入选国家“非遗”名录项目之后，2008年淮剧、建湖杂技两项深深烙有“盐城”印记的“非遗”项目又升入“国家队”。目前，我市国家级“非遗”项目共有3个。淮剧名家张云良、裔小平入选国家级“非遗”传承人，陈澄、王书龙、卜树权、孙贵荣入选省级“非遗”传承人。入选省级非物质文化遗产名录项目除了国家级的还有：盐城老虎鞋、东台发绣、沈拱山传说、大丰麦秆剪贴、海盐晒制技艺、八桅立式大风车制作技艺、东台陈皮酒酿造技艺、施耐庵与《水浒》传说；入选市级非物质文化遗产名录项目除了国家级、省级的还有：弶港渔民号子、义丰龙舞、面塑、柳编、东台鱼汤面制作技艺、阜宁大糕制作技艺、藕粉圆制作技艺、枯枝牡丹传说。

近几年，随着宣传的不断深入，更多的人对“非遗”有了深刻体会。家住市区盐南新村的市民李潇潇说：“原来觉得‘非遗’离自己很遥远，没想到它就在我们身边。平时吃藕粉圆，听淮剧，看杂技，都是在跟‘非遗’亲密接触。”

到去年8月，我市全面完成了非物质文化遗产普查任务，共编辑出版普查资料汇编10册，汇编项目802个，排查非遗线索14427条，基本查清了全市非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境和传承现状。市、县两级非遗第一批名录全部建立，建湖县、亭湖区还公布了县（区）级第二批名录。目前，全市共有128个项目列入县（市、区）级名录，形成比较完备的非遗名录保护体系，内容涵盖民间文学、美术、音乐、舞蹈、传统手工技艺、礼俗、戏曲、曲艺、杂技等多项类别。

把“非遗”无形资源变为有形资源，是我市实施保护和利用的一大做法。中国海盐博物馆、东台发绣展览馆、大丰施耐庵纪念馆和即将开放的淮剧博物馆等“非遗”专题场馆特色鲜明，内容丰富，展示了我市非物质文化遗产的深厚底蕴。

我市丰富多彩的民间文化为旅游资源的开发和旅游事业的发展，提供了坚实的保障和广阔的空间。东台市共有董永遗址50多处，分别立牌予以保护。遗址保护地的群众自发捐款修缮了董孝祠堂。射阳县在后羿的传说、射阳的传说、息心寺的传说等重要资源上，建立了非物质文化遗产旅游景点。

盐城特有的地形地貌，还形成了众多以农业劳作为内容的独有的民间传统音乐：《栽秧号子》、《数小鸭》、《小放牛》、《踏车号子》等。

潘慧萍说，“非遗”是在漫长的历史过程中，劳动人民改造社会创造财富的智慧的结晶，蕴藏着一个国家或地区特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识。保护和利用好我市非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。

　　保护“非遗”何处着力

保护“非遗”该从何处着力？是保守地继承还是开放性地与市场对接？　

“‘非遗’项目最好的保护方式还是生产性保护。”市民俗协会会长凌琪说，发掘非物质文化遗产内在价值，将其产业化，生命力才会长久。生产性方式保护让“非遗”在产业机制的激励下拥抱生活、与时俱进，既可盘活传统文化资源，又扩大就业机会、协调城乡发展，可谓一举多得。   

我市一些具有产业性的非物质文化遗产已经开始走上产业化的道路，每年都能为当地带来可观的收入。目前，东台市发绣从业人员已有1500多人，发绣热销法国、日本、新加坡、马来西亚、香港等10多个海外市场，年产值达8000多万元。今年5月份，作为世博礼品，东台发绣2010幅写意牡丹“绽放”世博会，向世人展示了传统工艺的无限魅力。

市文化馆馆长刘建政说，东台鱼汤面如果能通过科技创新做成方便面的模式，或许可以迅速畅销全国。盐城虎头鞋如果广开培训班，扩大生产规模，就可以成为极具地方特色的旅游产品。

对那些已经没有很强的社会实际功用，作为历史文物或资料保存的“非遗”，也要给予充分保护。凌琪说，例如盐都的八桅立式大风车和东台弶港渔民号子，对于当前社会而言，已经没有太大的利用价值，但它们毕竟在历史的长河中为人类的进步作出过贡献，并且它们也都凝聚着劳动人民的智慧。因此，把它们作为历史遗存进行保护，留给子孙后代参考，显得非常有必要。

在“非遗”保护中，传承人的保护是一个十分重要的问题。非物质文化遗产区别于物质文化遗产的一个基本特性，就是它是依附于个体的人、群体或特定区域或空间而存在的，是一种“活态”文化。由于自然和社会等原因，主要以自然人为载体的传承活动受到巨大挑战，传承环境不断萎缩，传承活动日益衰退。

“只要一代传人不努力，祖宗的技艺就可能失传。这可不是说着玩的。”面对青年一代缺乏热情，沈社国充满忧虑地说。大丰麦秆剪贴是从隋朝宫廷传出的技艺。作为这种技艺的代表性传承人，沈社国目前却仅有一个徒弟。公兴面塑传承人郭立国有3个徒弟已到国外。以前东台弶港渔民号子只有几位老人还能唱起来。

潘慧萍说，“继承”目光是看向过去的，是从前人手中原汁原味地接过来，而“传承”是面向未来，着重点是在“传”。传承问题必须引起高度重视。同时，“非遗”一定要平常化、生活化，走进寻常百姓家。我们可以利用春节、中秋、端午这些传统节庆，将“非遗”引入到文化娱乐生活中，使人们从生活中强烈感知非物质文化遗产的日常化、民间化、审美化。在进行“非遗”保护工作的过程中，还存在薄弱环节和问题，保护工作存在不平衡性，一些依靠口授和行为传承的文化遗产、传统技艺还没有得到充分的发掘和保护。潘慧萍建议，要继续贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，努力提升“非遗”保护能力水平。进一步加强名录项目及其传承人的保护；加强非遗宣传保护力度，精心组织和参与重大活动；通过举办本地非物质文化遗产传承人集中表演展示活动，加大传统节日文化的宣传力度，增强广大群众爱护“非遗”、保护“非遗”的意识，进一步推动“非遗”的传承和传播活动。