加载中…“功夫抗拆”并非被拆迁者的逆袭
(2012-11-28 22:49:20)
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经典台词准则人们尊严绝境杂谈 |
分类： 时事评论 |
“功夫抗拆”并非被拆迁者的逆袭
文/时言平
近日，一则“强拆民宅被功夫高手打倒7人”的帖子在网络上流传甚广：10月29日，霸州沈姓居民一家三口与登门动员拆迁的人员发生争执进而动武，由于户
主夫妻与儿子都学过武术，竟陆续打倒7名拆迁人员，造成一人轻伤，目前该案正由当地警方侦办。（据11月28日《燕赵都市报》）文/时言平
网上，抗拆的“功夫之家”赢得一片喝彩声。喝彩声背后，折射着民众对暴力拆迁的诟病和厌恶。见惯了“自残式抗拆”的悲剧，“功夫抗拆”被不少人喻为被拆 迁者的逆袭。正因为如此，不少人戏谑将习武保卫家园。但，结实的拳头和高超的武功，会是保护公民财产不被侵犯的杀手锏吗？
无论是权力还是拳 头，无论是权术还是武术，暴戾的手段都是解决拆迁问题的非理性方式。唯有从野蛮的对抗走向理性的对话，才能避免矛盾的激化升级，才能避免权利伤害的扩大 化。倚仗公权力，推进拆迁机器，不但伤害公民权利，更是伤害政府公信；以武力抵抗拆迁，未必就能达到维护权利不被侵犯的目的。“功夫之家”武力抗拆，也许 能够一时阻挡拆迁的脚步，但是否能够最终改变被拆迁的结果呢？恐怕未必。
法治社会，正义诉求的实现，靠得不是拳头，而是法律。只有依靠司法的 力量，公民的财产才能够有最可靠的保障。“依法拆迁”，是避免对话变成对抗的最佳路径。但很显然，在城市化的狂飙突进中，“依法拆迁”的口号后，不少地方 依旧存在着野蛮拆迁的非理性，也正是因为如此，民众在法律救济无望的情境下，要么上演“自残维权”的悲情，要么上演“功夫抗拆”的全武行。
“如果你的文明是要我们卑躬屈膝，那么我们就让你看见野蛮的骄傲。”这是电影《赛德克·巴莱》里的经典台词。同样，放置在拆迁的情境下，或可演绎为“如果 城市化要让民众家园沦陷、权利受损，那么我就让你看见野蛮的骄傲”。这恐怕是众多担心财产权利失陷的民众的心声，亦是“武术抗拆”赢得众声鼓呼的原因。公 民财产和权利在拆迁机器前动荡不安，缺少平等理性的对话，缺少法律的救济，当民众被逼入维权绝境，则难免上演“自残抗拆”、“武力抗拆”的悲情。
“武术抗拆”是斗殴伤人还是非法侵宅，需要警方秉公处理。但无论如何，以这样的方式协商拆迁问题，都是非理性的对话。如果城市化的文明需要靠暴力强拆来 推进，无疑是对制度法规的践踏；如果家园需要靠功夫来保护，同样也是法治的悲哀。并不是每个公民都会武术，也并非每个会武术的公民都能抵御不羁权力的侵 犯。基于法律准则的理性对话，才能避免暴力对抗，才能实现各方权利和诉求的实现。
面对“功夫抗拆”，盲目的鼓呼也许能够满足暂时的快意，但无 论如何，功夫武术都不是不羁的权力机器的对手。正因为如此，为财产和权利失陷忧虑的人们，且慢言“功夫抗拆”是被拆迁者的逆袭，更别迷信依靠武术和暴力能 够抗拒野蛮的拆迁机器。必须理性地看到：完善以及被敬畏的法律，对权力的书束缚和监督，平等的话语和理性的对话，才是抵御拆迁机器野蛮推进的终极力量。
法治和文明的社会，不是快意江湖，更不是野蛮丛林，一切准则当以法治精神为基础。无论是拆迁的权力者还是面对拆迁的权利者，诉诸暴力都非理性选择。“功 夫拆迁”并非被拆迁者的逆袭，或者说，在权利维护和利益协商上，若依法而行、话语对等，本身就不应该对抗，又何来逆袭？野蛮制造不了文明，功夫也守护不了 权利和尊严。摒弃暴力，回归法治，权力和权利的攻防战才不会以如此剧烈的方式上演。
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