前不久收到一个小香炉，这香炉小巧玲珑，为三足乳炉，炉口径约7cm,腹径8cm 耳高7.2cm  重约350克。

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此等香炉本无所奇，明宣德年间曾大量制作，后朝直至民国，以及近几年仿者无数，在当今文物市场上是常见的东西，真假难辨（据说真品约是赝品的四十万分之一）。我本无辨别真假宣德炉的本事，因一时性起便将此炉纳入囊中，然我也不是完全无缘无故的接受它，我接受它的主要原因是其落款，请看：

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四字刻款内容清清楚楚：“御赐纯一”。

这个刻款不是铺天盖地的“大明宣德年制”，而是没头没尾的御赐，这个“御”是谁，“御”是皇帝谁都知道，是哪个皇帝？再者纯一是谁？我想先查查这个纯一吧，当得皇上御赐的绝非一般之人，现在电脑资讯这么发达，查吧！一查，查掉我好几天，为什么？电脑信息中无纯一此古人（今人有，是个有名的佛家主持）。

我想如果后人仿制香炉，没有必要去造一个莫名其妙的人名出来，为名为利皆不得，而且此款刻得十分精到，似非一般庸手所为。因此是我查的方法或途径不对。由此一想，再细看此款，“御、赐、纯”三字皆缺一笔。

御字双人旁缺一竖，赐字日中缺一横，纯字屯上面一横缺一半，这时我忽有所悟，这三个字都缺一笔，那么最后的“一”字是否也缺一笔呢，想到此便有了新的思路，于是首先查有没有“纯二”此人？查了几百条信息，没有（有几个日本人）。再查有没有“纯十”这个人，还是没有，真是山穷水尽疑无路。

决定暂时休息，歇了一天还是心不甘，继续查，这大概是搞收藏的人的通病，不搞清一件收藏品的来历心里总是有所不甘。忽然受到儿子的启发，他说：“一加一笔，还有个丁字”。对查“纯丁”，果然，柳暗花明又一村，船到桥头自会直，皇天不负苦心人，查得纯丁乃丁敬之号。

丁敬字敬身，号砚林、纯丁、丁居士、龙泓山人等。此人乃一赫赫有名的篆刻家，浙派开山鼻祖目之。推为西泠八家之首。

见百度百科丁敬条目：

“丁敬^[1](1695—1765)， 清篆刻家。浙江杭州府钱塘县(今杭州)人。生于清圣祖康熙三十四年，卒于高宗乾隆三十年，年七十一岁。出身贫苦，但生性耿介。乾隆元年（公元一七三六年）举“博学鸿词”科，不赴而归，在江干市肆酿酒为生，以布衣自乐。晚年家道衰落，贫困交加，但仍洁身自好，不趋炎附势。兼工诗书画，敬诗造语奇崛，最工长篇；与金农友善，常相唱和。一生清贫，又好金石，工篆刻，家富收藏，篆刻宗秦汉印篆和前人长处，又常探寻西湖群山、寺庙、塔幢、碑铭等石刻铭文，亲临摹拓，不惜重金购得铜石器铭和印谱珍本，精心研习，又不囿成规，因此技法大进。擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，独树一帜，别具风格，开“浙派”之先河，世称“浙派”鼻祖，与蒋仁、黄易、奚冈等并称“西泠八家”，为“西泠八大家”之首。他的印谱，海内奉为圭臬，日本名士也争相高价购买。善写梅，亦擅兰、竹、水仙，清新有致。著有《龙泓山馆诗钞》，《清史列传》，《砚林诗集》等传于世。所辑《武林金石录》，为广搜博采西湖金石文字汇集而成，凡碑铭、题刻、摩崖、金石铭文等，搜罗殆尽，有珍贵的艺术和历史价值。浙派兴起于清代中叶，与皖派一起被称为清代最主要的两大流派，其开山祖就是丁敬。”

到这个时候，余心中之快可想而知，古人真有意思，跟我们这些后辈出了个如藏头格般的缺一笔之谜。

那么我为什么如此肯定香炉上的纯一就是那纯丁呢，除了上面所说的以外，大家请看纯丁先辈的一些作品：

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此章现藏于台湾故宫博物馆  

章面：寄酒赋于闲情  发琴歌于逸响

再看三件丁敬的作品：

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章文：卧翰晴雲日卷舒

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豪游畅比王乔鹤，良唔欣同范蠡舟

各位看了这几幅丁敬作品的图片，再回过头来看看我那个香炉上的刻款，诸位是否觉得如出一脉。时人谓丁敬“分隶皆入古，而于篆尤嗜。”且篆中隶意甚重、

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    文章写到这里我要引进本文的主题了，大家知道康熙、雍正、乾隆三朝，即俗称“清三代”的瓷器落款各有区别。

康熙：官窑瓷器的纪年款主要有两类：一是“大清康熙年制”六字二行或三行楷款；

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一是“康熙御制”四字料款，写于珐琅器上。官款绝大部分是楷书，少有篆书款。偶有刻款，如图：

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雍正：官窑年款较多见的是“大清雍正年制”六字两行楷书款，也有六字三行的，款外有双圈或方框。珐琅彩器款识有“雍正年制”与“雍正御制”四字，一般为两行竖写并围有方框的楷书款。在茶叶末、炉均及仿钧器上，则见“雍正年制”四字篆书刻款。http://s4/middle/6205a38ag8d9aada7bda3&690 极品鉴赏（四）" TITLE="乾隆瓷器刻款  极品鉴赏（四）" />

下面是个香炉上的雍正刻款：

http://s12/middle/6205a38ag8d9ad13d00db&690 极品鉴赏（四）" TITLE="乾隆瓷器刻款  极品鉴赏（四）" />　   雍正偶尔也见六字篆书款：http://s4/middle/6205a38ag8d9ad569f523&690 极品鉴赏（四）" TITLE="乾隆瓷器刻款  极品鉴赏（四）" />

     乾隆朝的官窑年款，有楷、篆两种书体，但以“大清乾隆年制”六字三行篆书款为主。多数不加圈框，以青花款为多。

还有金彩、红彩、蓝料彩与刻款等。

现在我们来看个乾隆刻款：

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看到这个刻款，大家马上会感觉到此款刻得刚劲有力，金石味十足，比起康熙、雍正刻款来有天壤之别，显然非常人所刻也。而且懂行的朋友们细细品味这款中有没有丁敬刻章的味道?!

史载：丁敬运刀，从魏植、朱简的“碎刀法”获得启发，每一线条的篆刻都由多次提按起落的切刀来完成，增强了起伏顿挫的节奏，使笔画具有“屋漏痕”式的凝练苍莽效果。‘屋漏痕’源自石鼓文，笔笔内敛圆厚，见下图之石鼓文拓本：http://s2/middle/6205a38ag748f7cab7ce1&690 极品鉴赏（四）" TITLE="乾隆瓷器刻款  极品鉴赏（四）" />

什么叫碎刀法，看看上面那个刻款吧！也许我的推断有些过于大胆，我说这个刻款应该就是丁敬的杰作。

丁敬生于康熙年间，盛于雍正、乾隆年间，乾隆元年与扬州八怪之一金农同被推举为博学鸿词科。史载其不就，但是不就不见得不为皇上做些事。否则脑袋还要不要。丁敬寿71岁，历经康熙、雍正、乾隆三朝，为当时篆刻大家之首，所以我觉得不仅乾隆朝，雍正朝的篆体款中也有丁敬篆刻的味道。

我的推断是：丁敬篆刻为当时之首，深得皇家赏识，雍正朝甚短，丁敬为乾隆刻款时间应最长。乾隆见其不愿为官，遂赏其香炉，于是就有了“御赐纯一”这么一个香炉，这个香炉上的刻款应也是丁敬手笔，但被修改了，修改成每个字都缺一点，这恐怕不是开玩笑、出谜语那么简单，而是对丁敬不愿为仕作出的一个警告。就是说：你这个人，篆刻不错，但是缺一点，缺的什么，自己去想。再看到那香炉刻款中“纯”字旁的系字中，两圈中均有一园点，如眼睛一般，是否在提醒丁敬：你眼睛要张张大，再联系到另三个字的缺笔，明明是在说他：不要目中无人。http://s1/middle/6205a38ag8d9ae415a7d0&690 极品鉴赏（四）" TITLE="乾隆瓷器刻款  极品鉴赏（四）" />

但不管怎么说，丁敬为我们留下了这么好的篆刻。

各位可能要问那个最古朴的刻款是刻在哪件瓷器上的，我想可能不仅一件瓷器上有，但我是从我自己收藏的海内孤品，乾隆仿战国青铜器子乍弄鸟尊上拍下来的，因为是自己的藏品，所以这个款也拍得特别清楚一些。http://s6/middle/6205a38ag8d9b0246b9f5&690 极品鉴赏（四）" TITLE="乾隆瓷器刻款  极品鉴赏（四）" />

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最后请大家再看一个也是乾隆朝镀银瓷罐上的刻款，是否也有同工异曲之妙：http://s1/middle/6205a38ag8d9ae78d74c0&690 极品鉴赏（四）" TITLE="乾隆瓷器刻款  极品鉴赏（四）" />