加载中…寻访京西千年古寺--潭柘寺之山门与怀远桥
(2018-08-02 12:28:44)
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分类： 寺庙与道观 |
P1 盛夏，我寻到了京西千年古寺--潭柘寺的清凉，风吹过来，我静静地坐在潭柘寺古树荫下，听蝉鸣，听鸟，叫禅院钟声，就这样，什么也不想，偶尔会有阳光透过古寺树荫斑驳的树叶照射进来，映着树荫影，一闪一闪。我累了，直接一躺，躺在顺着潭柘寺古树荫下围砌的石板上，让微风吹去一身地疲惫，回到儿时的单纯中去。
P2 潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，是京西的千年古寺，始建于西晋永嘉元年（公元307年）潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(316年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。（2001年6月25日，北京潭柘寺被列为第五批全国重点文物保护单位）
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潭柘寺占地6.8公顷。寺院坐倚身后的宝珠峰，西有莲花、架月、象王峰；北有及云、璎珞峰；东有回龙、虎距、捧日、紫翠峰；南面一片平畴沃野，九峰环抱，天成胜地。故俗语称潭柘寺曰：“前有照，后有靠，左右有抱。”
P4 潭柘寺地处深山，交通不便，在历史上曾形成了多条古香道，从不同的方向通往潭柘寺。这些古道有的是皇室或官家出资修建，有的是由与潭柘寺结有善缘的民间香会出自于对佛的虔诚之心，而集资修筑的，还有的是当地的商号与百姓共同修筑的。这（潭柘寺的山路）
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这些古香道经过了历代不断的整修，使用了几百年乃至上千年（潭柘寺的山路）P2 潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，是京西的千年古寺，始建于西晋永嘉元年（公元307年）潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(316年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。（2001年6月25日，北京潭柘寺被列为第五批全国重点文物保护单位）
P4 潭柘寺地处深山，交通不便，在历史上曾形成了多条古香道，从不同的方向通往潭柘寺。这些古道有的是皇室或官家出资修建，有的是由与潭柘寺结有善缘的民间香会出自于对佛的虔诚之心，而集资修筑的，还有的是当地的商号与百姓共同修筑的。这（潭柘寺的山路）
P6 据《潭柘山岫云寺志》载，远在一千年前的西晋(265—317)，山上已建有嘉福寺，传说唐代华严法师曾在寺传法，武则天时扩建改名为龙泉寺。五代后唐时期，从实禅师率徒在寺内讲经，声传四方，烟火鼎盛。金代皇统年间(1141—1149)重修后改名大万寿寺。明天顺元年(1457)又复名嘉福寺，清康熙三十一年(1692)再行扩建，更名岫云寺。
P7 潭柘寺名称虽更迭频繁，但寺址却保留在原处。现存建筑为明清两代遗物。因寺后有龙潭，山间有柘树，便习惯称这座千年古刹为潭柘寺。
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P9 潭柘寺里的柏树很多，据说多数 柏树都有千年历史，也许是远在郊区的山野之中，天朗气清，柏树有极目远眺的空间和环境，造就了它们身姿挺拔，高耸入云的特殊高度。（潭柘寺迎客松）
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五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，"师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振"，才使潭柘寺走出了"武宗灭佛"的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。（潭柘寺山门外的卧龙松，盘龙松介绍）P12 金代，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。（潭柘寺山门外的盘龙松，盘龙松因树形干满虬结，好似一条立起身来，盘曲向上的一条苍龙。）
P13 金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为"大万寿寺"，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。（潭柘寺山门外的卧龙松,卧龙松，加上盘龙松，二松成林！古人有诗赞二松云：“枝横栖鹤，偃卧盘龙。驻荫蒙密，干枝纵横”）
P14 潭柘寺外的安乐延寿堂建于乾隆二十一年（1756），供当年潭柘寺内年老体弱的僧人怡养天年的终老之所。也就是古代和尚的敬老院。门口立有两块高大的古碑。(潭柘寺外的安乐延寿堂）
P15 安乐延寿堂，乾隆爷御笔匾额“延寿安乐堂”。(潭柘寺外的安乐延寿堂）
P16 据考：元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于安乐延寿堂中，她每日里去观音殿内跪拜诵经，"礼忏观音"，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主"拜砖"依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。(潭柘寺外的安乐延寿堂）
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P21 牌楼前有一对石狮，雄壮威武，石狮至今已有七百多年了，是元朝时期保存下来的文物。（潭柘寺外的山门牌坊的石狮）
P22 （潭柘寺外的山门牌坊的石狮）
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P26 此外，潭柘寺还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。山门外是一座单孔石拱桥，名"怀远桥"，过桥就是山门。（潭柘寺的山门与怀远桥）
P27 寺院的山门又称为“三门”，因寺院的大门一般是三门并立，中间一座大门，两旁各有一座小门，象征着佛教的“三解脱门”，即空门、无相门和无作门。所以凡俗之人出家为僧尼，被称作“遁入空门”。潭柘寺的整座山门完全是砖石结构，未用一根梁柱，是一座“无梁殿”。正中的一块汉白玉雕龙横匾，上书“敕建岫云禅 寺”潭柘寺的山门是一个庄严、神圣的地方，一进去就可以给人一种超然的感觉。（潭柘寺的山门）
P28 潭 柘寺的山门门额“敕建岫云禅寺”为康熙皇帝手书，康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为"敕建岫云禅寺"，亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院
P29 怀远桥在潭柘寺的山门前面是一道深沟，深约两丈，是潭柘寺的一道天然屏障，在深沟上面正对山门有一座石拱桥，名为怀远桥。怀远桥又叫界凡桥，意思是以此桥为界，桥外是凡界人间，过了桥就进入了西天佛国。怀远桥上的睡莲，水池里面有很多香客投放的硬币！（潭柘寺的山门怀远桥边的荷）
P30 万历二十三年，达观大师奉神宗皇帝朱翊钧之命，任潭柘寺的钦命住持。在此期间，由万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后出资，在达观大师的主持下，对潭柘寺进行了大规模的整修。达观大师与朝廷密切，经常奉诏进宫为皇室讲经说法，从而进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系。（潭柘寺山门前的怀远桥）
P31万历二十三年，达观大师奉神宗皇帝 朱翊钧之命，任潭柘寺的钦命住持。在此期间，由万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后出资，在达观大师的主持下，对潭柘寺进行了大规模的整修。达观大师与朝廷密切，经常奉诏进宫为皇室讲经说法，从而进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系。（潭柘寺山门前的怀远桥）
P27 寺院的山门又称为“三门”，因寺院的大门一般是三门并立，中间一座大门，两旁各有一座小门，象征着佛教的“三解脱门”，即空门、无相门和无作门。所以凡俗之人出家为僧尼，被称作“遁入空门”。潭柘寺的整座山门完全是砖石结构，未用一根梁柱，是一座“无梁殿”。正中的一块汉白玉雕龙横匾，上书“敕建岫云禅 寺”潭柘寺的山门是一个庄严、神圣的地方，一进去就可以给人一种超然的感觉。（潭柘寺的山门）
P29 怀远桥在潭柘寺的山门前面是一道深沟，深约两丈，是潭柘寺的一道天然屏障，在深沟上面正对山门有一座石拱桥，名为怀远桥。怀远桥又叫界凡桥，意思是以此桥为界，桥外是凡界人间，过了桥就进入了西天佛国。怀远桥上的睡莲，水池里面有很多香客投放的硬币！（潭柘寺的山门怀远桥边的荷）
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