四　一心三观

天台智者大师创立「一心三观」指假观、空观和中道观。随说一观，便包含其余二观，举一即三，举三即一，圆融无别，因此又名「圆融三观」。假观、是指一切外境属于暂时性的存在，是内心的反映，犹如水中月，空中花，非永恒不变，是诸法因缘和合而有，并非实有。金刚经：「法尚应舍，何况非法。」故对静坐所得神通或任何境界，都是意识所显，不足为奇，应转假为空观。空观，又不执着空，若执于空，便落小乘偏空之谬；所以应将空也舍掉，但因果丝毫不昧。既不执于假有，亦不执于空理。空（体性）与有（体相），二者统一，名为中观。为使大家更加明白一心三观，与实之理，举喻说明。

       有一个人肚子里生有恶性肿瘤，屡医不愈，自计已来日无多。一位静坐功夫到家的禅师，遂劝他把万缘放下，修止观。观想一支金针刺入肿瘤痛点，要令毒素排出。此人一心专注观想金针，日夜用功，经过一段时间，思想集中的力量，果然发挥效用，肿瘤忽破，毒素排了出来，不药而愈，群医亦啧啧称奇！金针曾救他一命，他病愈（肿瘤好了），仍执着观想金针不放。而有后遗症，有针刺痛的感觉。再去请教禅师，禅师开导他说：昔日教之观金针，主要令思想集中，这个方法虚有不实，此是假的「假观」。现在病愈便应药除，「从假入空观」，把金针舍掉为「空观」。并将空观的空都空掉，所讲连（金针）的概念亦要抛弃。不着于假，亦不偏于空，空假不二，是名「中观」。假观或空观，皆由心生，所以说「一心三观」。