别具特色的六朝瓦当

早在西周时期的建筑就开始使用瓦当，战国多种纹饰在瓦当上的装饰，形成了最初的瓦当艺术。秦和两汉代瓦当造就了瓦当艺术一个高峰。六朝瓦当虽失去了秦汉瓦当的富丽堂皇，富于变化的生机，却仍是瓦当历史长河中的一环，由于地域性和时间性的定格，六朝开放性的思想影响，使六朝瓦当形成自己的魅力。近日，得到南大教授贺云翱先生赠予的《六朝瓦当与六朝都城》一书，看后收获颇深。过去对六朝瓦当并不在意，没想到它对六朝都城的分析，有着更深层的含义。正如贺先生书中所述：“它具有了代表国家礼仪制度、统治阶级思想意识、时代精神，甚至还反映城市功能分区和不同区域文化传播过程的特定价值”。当然，它也是“民间艺术风格和表现手法”的工艺再现。

贺先生对六朝瓦当的分析，是从南京城区出土的分布、出土地层的情况、六朝前期瓦当纹饰的影响、六朝周边地区瓦当出土的比照、当时思想流派和文化艺术对瓦当的渗透，作了详尽描述，勾画出了六朝瓦当分期、类别、时代风貌的轮廓。对六朝瓦当在学术史上几乎长期空白的局面，开创了先河。笔者在南京捡瓷片近十年，手头已也有几片六朝瓦当，借此机会向读者介绍一、二。

六朝瓦当从纹饰上分主要有四种：云纹瓦当、人面纹瓦当、兽面瓦当和莲花纹瓦当。

“云纹瓦当”属于东吴至西晋时期，是东汉云纹瓦当的延续，其主要特点，面轮内缘有一周锯齿状纹饰和用三条短线分割四个云纹的扇面区域。“云纹瓦当”在南京出土数量不多，云的纹饰有不同的变化。

“人面瓦当”时期在东吴至西晋，“人面”是最主要的特征，部分瓦当面轮内缘也有一周锯齿状纹饰。“人面瓦当”出土数量不多，但“人面”变化却很多，喜、乐、悲、怒，出自六朝工匠之手的一张张生动的面孔，复杂的表情变化，似乎在向今人述说着什么？“人面瓦当”在中国瓦当史中，是瓦当纹饰独特的罕见品种，他除了用线条表现外，鼻部、眼部、面部采用块状造型来描绘，使瓦当纹饰给人一种全新的视觉感受。它的突然出现，其深厚的文化内涵，人面纹饰产生之谜，需要进一步探讨和研究。正因为“人面瓦当”的独特性，受到了广大收藏爱好者的注意。据笔者调查，南京市收藏爱好者收藏的“人面瓦当”约有十几面，市面上很难见到，价位都在千元左右，但没人愿转让。随南京市区内的六朝主建筑区域的开发、建设基本完成，“人面瓦当”的出土将更为稀见。

“兽面瓦当”时期在东晋至南朝，兽面纹饰的不同，有早、中、晚之分。特点是纹饰变化最多，基本用线条勾划图案。瓦当面低于边轮，出土数量大、品种多。其兽面明显为虎面型的最具特色。

“莲花瓦当”是六朝时期瓦当出土数量和品种最多的，《六朝瓦当与六朝都城》一书中认为，它的使用时期在东晋晚期到南朝晚期。笔者认为在秦代已出现莲花瓦当，随汉代佛教文化传播的扩大，莲花瓦当继续使用不足为奇。从一般情况看莲花瓦当的使用应贯穿整个六朝时期，这需要出土资料进一步证明。

六朝瓦当的共同特点有三：一是泥料淘洗精炼，烧造火候到位，瓦面图案采用模印成型；二是瓦边轮廓宽、厚，瓦面图案面低于边轮；三是纹饰善用线条描述，边轮与图案之间有齿状纹饰间隔。

六朝瓦当的研究还处于初期阶段，随着出土资料的不断丰富，对于六朝瓦当的烧造、分类、断代能更加细分研究，会出现新的研究热潮。由于六朝瓦当的特殊性，在研究和收藏方面，也会引起更多的学者和爱好者注意，为它们的古文化和艺术留传拓展新的天地。[原创勿转]