我沿着扶梯缓缓而下，每一层都通往更深幽之处，地宫的深邃之感愈发强烈。一踏入楼道，便被其奢华气息深深震撼。如此富丽堂皇的装饰，确实令人叹为观止，也难怪其造价会如此之高。
深入地下五层，便到了千佛殿了，也叫供奉佛顶骨舍利的“舍利大殿”。这里的氛围与禅境大观截然不同，更显肃穆与神圣。简直无法用语言来形容它的美，联想到那一句“不知天上宫阙，今夕是何年”。
最引人注目的是大殿中央的舍利塔，高度达到了21.8米，佛教认为建塔如建佛，它代表的是大日如来，在塔刹部分有一个直径1.5米的水晶牟尼宝珠。周围环绕着八只口衔璎珞的金翅大鹏鸟，往下是倒锥形的相轮，一共有13层，代表了佛教当中的13重天，也代表了从菩萨修行到佛的13个阶段。
下面还有倒扣的覆体，采用的是掐丝珐琅的工艺，即景泰蓝。在它的周围供奉着文殊、普贤、观音和地藏与佛祖最亲近的四位菩萨，被称之为四波罗蜜菩萨。
最后塔基的部分镇守着四大金刚，通常所说的四大天王。真的是精美绝伦，太壮观了！
塔座也分为两个部分，上方塔厅呈四方八角形，上面雕刻着金刚杵、法轮、妙音鸟、狮子、圣象、莲花、卷草、山花蕉叶等佛教吉祥图案；塔厅四角供奉着四大天王青铜造像。塔座下方是由84片莲花瓣构成的圆形莲台，象征佛教的84000法门。舍利大塔工艺精湛，塔身通体以锡青铜铸胎锻造，表面鎏金，塔内装饰运用了雕塑、錾刻、掐丝珐琅、水晶琉璃、宝石镶嵌等数十种传统工艺，结合激光投影等技术手段，融佛理与艺术于一炉，形制上精美绝伦，义理上庄严殊胜。据说塔内供奉着当世仅存的释迦牟尼佛顶骨舍利。其实舍利就在我们的脚下，地下6层进行供奉，一年只开放21天。
在公元1011年，印度高僧施护把这枚舍利带到了南京，存放于长干寺，也就是今天的大报恩寺。在2008年考古专家对这片遗址进行考古发掘时，鼎古舍利才得以盛世重光。
那舍利到底长什么样子呢？我们眼前的这个“光学全息影像”就是它放大后的样子。它的周长达到35厘米，直径10厘米，发现表面有很多五彩缤纷的颗粒状，这个就是舍利子，而一整块称之为舍利。
我跟着人群缓缓绕行，看着塔前点燃的酥油灯明明灭灭，忽然想起史料里记载的“贞观年间，法融禅师在此创牛头禅”，千年前的晨钟暮鼓与如今的静谧庄严在此刻重叠，让人心中涌起一股难以言喻的敬畏。
环顾四周，全是大片大片的金色、暗红色和黄色，构成富丽堂皇的色彩，呈现佛教神圣场景，在上下左右前后，共有1343尊菩萨的造像，处在其中，仿佛就置身于一个佛国世界。大殿的墙壁由深棕色的木材与金色的金属构件组成，层层叠叠的拱门像一道道通往信仰的门扉，每一道拱门上都雕刻着精美的佛教图案，从莲花到飞天，每一笔都细腻得仿佛能透出虔诚。
舍利大殿外围设有两圈回廊：一圈位于地下五层(万佛廊)，另一圈位于地下四层(千佛廊)。这些回廊陈设着数千个佛像雕塑和佛教故事画像，通过金属、陶瓷、漆画、木雕等多种材质展现中国及印度佛教文化、佛陀本生故事与舍利文化。
大殿外环形长廊设有56个飞天菩提门，象征佛陀无量智慧，门上雕刻着佛教故事图案，与娑罗穹顶设计相呼应，形成内外贯通的宗教艺术空间。推门而入，又是一番大千气象。
置身于舍利大殿，能深切地体会到佛国天宫的无比美妙与舍利供养的庄严神圣，更能领略到当代中国佛教艺术的绚丽多彩。
站在飞天菩提门内包厢里，俯看大殿里芸芸众生，当轻歌曼舞演绎着释迦牟尼的涅槃，我分明看到芸芸众生生活的艰辛；在真金白银塑造出的舍利圣塔下，我却听见山间小庙木鱼声声……
在这儿颠覆了我对传统寺庙的认知，满眼是数不清的佛，却没有晨钟暮鼓、香烟袅袅。站在金碧辉煌的大殿，却感受不到善男信女的虔诚。
这是我看见的最漂亮最豪华的寺庙，没有之一。用超出想象的奢华，编织出佛界的虚拟现实；用数不清的金钱，堆积出西方的极乐世界。
走出佛顶宫时，已是傍晚。夕阳将“袈裟”的青铜板染成了暖金色，远处的佛顶塔在暮色中勾勒出清晰的轮廓，钟声偶尔从塔中传来，悠远而宁静。
回望这座从矿坑中“重生”的建筑，我忽然明白，它不仅是一座供奉舍利的宫殿，更是一场关于“新生”的隐喻——废弃的矿坑因信仰而焕发生机，千年的舍利因守护而延续光芒，而我们这些来访的人，也在这场与佛、与时光的对话中，收获了一份内心的平静。
下山的路上，山间的风依旧轻柔，只是此刻我的心里，多了一份来自矿坑深处的、沉甸甸的感动。
【南京】恍如来到了西方极乐世界
我沿着扶梯缓缓而下，每一层都通往更深幽之处，地宫的深邃之感愈发强烈。一踏入楼道，便被其奢华气息深深震撼。如此富丽堂皇的装饰，确实令人叹为观止，也难怪其造价会如此之高。
深入地下五层，便到了千佛殿了，也叫供奉佛顶骨舍利的“舍利大殿”。这里的氛围与禅境大观截然不同，更显肃穆与神圣。简直无法用语言来形容它的美，联想到那一句“不知天上宫阙，今夕是何年”。
最引人注目的是大殿中央的舍利塔，高度达到了21.8米，佛教认为建塔如建佛，它代表的是大日如来，在塔刹部分有一个直径1.5米的水晶牟尼宝珠。周围环绕着八只口衔璎珞的金翅大鹏鸟，往下是倒锥形的相轮，一共有13层，代表了佛教当中的13重天，也代表了从菩萨修行到佛的13个阶段。
下面还有倒扣的覆体，采用的是掐丝珐琅的工艺，即景泰蓝。在它的周围供奉着文殊、普贤、观音和地藏与佛祖最亲近的四位菩萨，被称之为四波罗蜜菩萨。
最后塔基的部分镇守着四大金刚，通常所说的四大天王。真的是精美绝伦，太壮观了！
塔座也分为两个部分，上方塔厅呈四方八角形，上面雕刻着金刚杵、法轮、妙音鸟、狮子、圣象、莲花、卷草、山花蕉叶等佛教吉祥图案；塔厅四角供奉着四大天王青铜造像。塔座下方是由84片莲花瓣构成的圆形莲台，象征佛教的84000法门。舍利大塔工艺精湛，塔身通体以锡青铜铸胎锻造，表面鎏金，塔内装饰运用了雕塑、錾刻、掐丝珐琅、水晶琉璃、宝石镶嵌等数十种传统工艺，结合激光投影等技术手段，融佛理与艺术于一炉，形制上精美绝伦，义理上庄严殊胜。据说塔内供奉着当世仅存的释迦牟尼佛顶骨舍利。其实舍利就在我们的脚下，地下6层进行供奉，一年只开放21天。
在公元1011年，印度高僧施护把这枚舍利带到了南京，存放于长干寺，也就是今天的大报恩寺。在2008年考古专家对这片遗址进行考古发掘时，鼎古舍利才得以盛世重光。
那舍利到底长什么样子呢？我们眼前的这个“光学全息影像”就是它放大后的样子。它的周长达到35厘米，直径10厘米，发现表面有很多五彩缤纷的颗粒状，这个就是舍利子，而一整块称之为舍利。
我跟着人群缓缓绕行，看着塔前点燃的酥油灯明明灭灭，忽然想起史料里记载的“贞观年间，法融禅师在此创牛头禅”，千年前的晨钟暮鼓与如今的静谧庄严在此刻重叠，让人心中涌起一股难以言喻的敬畏。
环顾四周，全是大片大片的金色、暗红色和黄色，构成富丽堂皇的色彩，呈现佛教神圣场景，在上下左右前后，共有1343尊菩萨的造像，处在其中，仿佛就置身于一个佛国世界。大殿的墙壁由深棕色的木材与金色的金属构件组成，层层叠叠的拱门像一道道通往信仰的门扉，每一道拱门上都雕刻着精美的佛教图案，从莲花到飞天，每一笔都细腻得仿佛能透出虔诚。
舍利大殿外围设有两圈回廊：一圈位于地下五层(万佛廊)，另一圈位于地下四层(千佛廊)。这些回廊陈设着数千个佛像雕塑和佛教故事画像，通过金属、陶瓷、漆画、木雕等多种材质展现中国及印度佛教文化、佛陀本生故事与舍利文化。
大殿外环形长廊设有56个飞天菩提门，象征佛陀无量智慧，门上雕刻着佛教故事图案，与娑罗穹顶设计相呼应，形成内外贯通的宗教艺术空间。推门而入，又是一番大千气象。
置身于舍利大殿，能深切地体会到佛国天宫的无比美妙与舍利供养的庄严神圣，更能领略到当代中国佛教艺术的绚丽多彩。
站在飞天菩提门内包厢里，俯看大殿里芸芸众生，当轻歌曼舞演绎着释迦牟尼的涅槃，我分明看到芸芸众生生活的艰辛；在真金白银塑造出的舍利圣塔下，我却听见山间小庙木鱼声声……
在这儿颠覆了我对传统寺庙的认知，满眼是数不清的佛，却没有晨钟暮鼓、香烟袅袅。站在金碧辉煌的大殿，却感受不到善男信女的虔诚。
这是我看见的最漂亮最豪华的寺庙，没有之一。用超出想象的奢华，编织出佛界的虚拟现实；用数不清的金钱，堆积出西方的极乐世界。
走出佛顶宫时，已是傍晚。夕阳将“袈裟”的青铜板染成了暖金色，远处的佛顶塔在暮色中勾勒出清晰的轮廓，钟声偶尔从塔中传来，悠远而宁静。
回望这座从矿坑中“重生”的建筑，我忽然明白，它不仅是一座供奉舍利的宫殿，更是一场关于“新生”的隐喻——废弃的矿坑因信仰而焕发生机，千年的舍利因守护而延续光芒，而我们这些来访的人，也在这场与佛、与时光的对话中，收获了一份内心的平静。
下山的路上，山间的风依旧轻柔，只是此刻我的心里，多了一份来自矿坑深处的、沉甸甸的感动。