重游姑苏寒山寺

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张继寒山寺枫桥夜泊和合二仙旅游 |
分类: 江南游 |
大约还是在上世纪90年代去的寒山寺,那时的寒山寺仅有很小一块地方。而现今不仅寺庙范围扩大了许多,特别是近几年又新建了景区,不愧寒山寺的名气。
唐代著名诗人张继的千古绝唱《枫桥夜泊》,让始建于公元502年的寒山寺名扬海内外,虽说寒山寺已是姑苏城内的一部分,寒山钟声却依然悠久、清脆和洪亮。
寒山寺新区内有“大钟苑”,及“中华第一诗碑”和“天下第一佛钟”。
和合福道,是和合福“到”的谐音。是寒山寺于2010年10月完工的和合大道。和合福道,东西走向。东有新建山门气势宏大,正面中间的门洞上方嵌“寒拾遗踪”石碑一块,为明代翰林学士姚希孟题。走过福道,沾福纳喜。和合福道把寒山寺古区和寒山寺新区合为一体,展现出寒山寺改革开放以来的大发展。
无论游客还是香客来到这儿,首选的还是寒山寺古区,尽管新区大得多。我们也不例外。
唐天宝年间,诗人张继为避安史之乱路过寒山寺。写下了千古传颂的名篇《枫桥夜泊》:
张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的“江”、“枫” 即指寒山寺侧运河上的江村桥和枫桥这两座古桥。
此为江村桥,透过桥洞的是渔隐桥。
寒山寺建于梁武帝天监年间,距今已有1500多年历史,山门朝西是一大特点。
山门前的照壁,黄墙上“寒山寺”三个大字,是由浙江东湖名土陶浚宣所写,字体古朴苍劲,给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。
在寒山寺,最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟声历来被诗人们题咏,那悠扬的钟声已深入人心。
寒山寺钟声源于唐代的“夜半钟声”,千年以来钟声不断。
张继《枫桥夜泊》诗是唐代寒山寺钟声的最早记载,可惜唐钟早巳不见踪影。现在古钟楼上悬挂的钟,是江苏巡扭陈夔龙于清光绪三十二年,重修寒山寺时所铸,铁钟高
1.2米,直径约1.2米,重约2吨。
站在听钟石旁,置身于清越深远的钟声中,似乎能消除心中的烦恼,启迪心灵的智慧,寄托幸福的期望,带来美好吉祥的预兆。
寒山寺1500年前开山有塔,名曰”妙利普明塔”。随着岁月流逝,塔几毁几建。自元代以来,已有600多年不见塔影。现在的普明宝塔于1996年重建。该塔为仿唐木结构楼阁式建筑,呈正方形,五层,高42.2米。
碑刻在寒山寺随处可见,可以说,寒山寺就是一座碑刻博物馆。在寒山寺的碑刻文化中,《枫桥夜泊》诗碑最为有名。
寒山寺的《枫桥夜泊》诗碑在我国史载最早、持续最久、影响最大,堪称我国碑刻文化的一绝。
清代俞樾所写,保存完好,现市面上常见的《枫桥夜泊》条幅即是俞樾书碑的拓本。“中华第一诗碑”也采用俞樾所书。
七年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。
风月未须轻感慨,巴山此去尚千重。
寒山寺有座殿堂称“寒拾殿”,现正在修缮。“寒拾殿”所供的如山墙上塑着两个袒胸露乳、蓬头赤足的胖子:一个叫寒山;另一个叫拾得。寒山、拾得确有其人,是唐代诗僧。寒山曾隐居浙江天台寒岩,自号“寒山子”,他善于作诗,人称诗僧。拾得原是个孤儿,被天台国清寺高僧车于在赤城山道上抬得收养为僧,故名拾得。
相传,丰干禅师是寒山拾得的师傅。丰干是阿弥陀佛的化身。丰干禅师临终前,给寒山半部真经和一枝荷花。给拾得半部真经和一个篾盒,并说,诵透此经就会得道。数年後,两人相遇苏州,分外高兴。各自拿出半部真经放在一起,又拿出荷花和盒放在一起,两人顿悟,意识到“荷”谐音为“和”,“盒”谐音为“合”,不约而同,脱口而出“这是一部和(荷)合(盒)真经!”两人由此得到了“和合真经”,成为传承和合的祖师。从此,他们在苏州建立寒山寺,弘法和合化育天下,演绎出一系列美丽的和合故事。
寒山、拾得的和合形象深入人心,被誉为“和合之神”、“和合二仙”。寒山、拾得被大家公认为和合的化身,是中华和合文化的代表性符号。
在寒山寺寒拾殿前院落内的西北,毗邻长廊有一方形石护栏,护栏之中有一口古井,至今井裹有水,井口竖石上题“寒拾泉”三个字。相传,这是寒山、拾得在此“缚峁以居”时挖的井。为纪念寒山、拾得,後人称此井为”寒拾泉”。寺僧曾长期饮用这口古井的水,并用井水向过往路人施舍茶水。