村里的小王，排行老七，从小就羡慕有道之士，听说崂山上仙人汇集，背着行李上山求教。到了山顶发现一座道观，很是幽静，一个道长盘腿坐在蒲团上，满头飘逸的白发，长得很像神仙；磕头拜问听老道说理，很玄妙，听不太懂，但是越不懂越高深不就说明越有学问吗？王小七希望能够拜到门下学习。老道说：“我怕你很懒吃不了苦。”小七连声说：“能吃的能吃的。”收了。老道门下学生众多，每天早上大家一起上山砍柴挑水，这就是一天的功课，一个月下来，小七手上磨了大泡结了老茧，开始想自己的不值得，下定决心回家了。一天傍晚收工回来，小七看到师傅和两个朋友喝呢，天色渐晚，还没点上蜡烛，他师傅把一张纸剪成镜子的形状贴在墙上，瞬间，月光从镜子里照射出来，把屋子映得分毫毕现，其它徒弟们也奔走呼号的跑来围观看热闹。师傅的一个朋友说话了：“今天这样的好时候，怎么也得来点不一样的。”说完，掏出一个酒壶，告诉周围的徒弟们尽管喝，不醉不归。小七就琢磨，这么点儿一东西够几口？结果源源不断的酒水从壶里倒出来，怎么倒也不空。另一个师傅的朋友也来劲了：“您都把月亮整出来了，何不趁兴请嫦娥给咱来一段？”说完把筷子往假月亮里一扔，只见一个美女从光里婷婷袅袅地走出来，刚开始还没有一尺长，越来越大越来越大，最后长大成一个普通人的高度，轻歌曼舞。唱完，跳到桌子上，大家还没回过神来，又成筷子了。三个老头得意啊！一个客人说：“今天就这样吧，您要不到月亮里来送送我们？”三人离席，携手进月亮，月光渐渐暗淡，黑了，等把蜡烛点上，发现师傅一个人在桌边坐着，客人们都颠了，桌子上吃的喝的都还在，墙上的月亮无非是一张镜子大小的剪纸。王小七这个时候崇拜的啊，魂飞魄散，回家的念头就此打消。又过了一个多月，还是挑水打柴，道士好像还是没有传授技艺的打算，小七心想就这么等着等到猴年去？鼓足勇气跑去发牢骚：“师傅您看我来两三个月了，真的在家都没吃过这苦，您不教我长生不老，教点小技术，好歹也算没白给您干这些活儿不是？”师傅说：“你刚来我就告诉你你吃不了苦，所以师傅永远是正确的，明天下山吧。”小七：“别介，好歹您教点啥呀。”言语上你来我往几个回合，终于师傅问小七他想学点啥？小七说：“我老看着您穿墙而过，您就教教这个吧。”道士传他口诀，带他联系，果然穿墙而过，大喜。道士紧嘱咐：“以纯洁的心使用道术，否则不灵啊。”第二天，道士给小七出路费，欢送他回家。到家以后，满世界说去，说遇到神仙了，修了法术，等闲的墙壁完全奈何他不得；接下来就是表演时间：邀请街坊邻居一块儿，见证奇迹的时刻到了！从大老远一头奔向一堵最结实的砖墙，然后就很突然也很意料之中地一头扑倒在高墙的这边，瞬间头上起了青紫的大包。面对大家的嘲笑，小七大骂道士无良！

    这个故事和我记忆中的不大一样。在小时候的诸多讲述人口中，小七是因为想要穿墙到别人家偷东西结果触壁，原来在蒲公的原始版本中，只是给大家做巡回表演就来了个四脚朝天。蒲公的版本更说明问题：现实生活里没几个作奸犯科的，更经常是我们取得了成绩，满怀喜悦之心去炫耀，结果灰头土脸。

    上海人爱说一句话，叫做“螺獅壳里做道场”，意思是原本翻不出什么大浪，但是还煞有介事、一本正经、有鼻子有眼地臭来劲，翻译成白话就是自以为是地小题大做。

    其实绝大多数小题大做的人还是挺真诚的：被领导在全体员工面前隆重鉴定为做事认真，你说是不是自豪骄傲油然而生，下面就可能在和同事的对白里貌似不经意地剖析“我为什么会如此认真”的心路历程。

    升职了，虽然只是从主管助理升为副主管，但是这样的人生大喜悦，怎能不尽情地倾诉？于是请客吃饭，大谈工作设想，全然不顾冷菜吃完半天热菜还没上呢。

    无数小明星，参加个慈善会，先甭管捐了多少，都恨不能上新浪头条，志向更远大的连《新闻联播》都以为不在话下。

    是不是像极了王小七的表演？

    所有的喜悦都是真实的，无论是升职还是小七学艺归来，但是归根到底除了自己，又有多少人真的把你的喜悦也当成喜悦呢？街坊邻居是看热闹来的，谁表演都一样，谁演砸了都喝倒彩；兄弟同事是来吃饭的，吃好喝好比听到未来蓝图更合口味；小明星是花边，上厕所能看两眼看两眼，只当是无聊之极，回头有人问起来，恐怕连点影儿都留不下。

    “分享”是个好词，但是千万不能使用泛滥，这个词的核心是让人分到了还能享受；别打着这个旗号让别人只分到不享受。

    崂山道士说要心地纯洁，要真的愿意让别人因为你的快乐而快乐，而不是让人在一边观赏“我很快乐”。

    否则，以头抢地的滋味一定会接踵而至。