花雨泪语慰故人 ------忆飞仙炎昭公
炎昭公(1832—1919)，字飞仙，号鸿升。生于清道光十二年，原籍安徽阜阳东南五十里常白庄(今阜南县朱寨镇)。先祖朱启运(字开祥)在明洪武三年大量移民浪潮中，携妻带子从山东滕县枣庄移居颖州(即阜阳)东南黄沟北沿居住。至九世祖任之公落藉常白庄定居，以后子孙繁衍昌盛，遂成为著名的颖州朱氏。炎昭公是入颖始祖启运公的第十八代孙，父朱依中、母王氏，生三男一女，炎昭公为长，二弟云昭公及一个妹妹（三弟早年夭亡）。由于世代务农，靠租地、打长工耕种糊口，所以家境比较贫困。
他自幼天资聪慧，幼年家贫，受邻里帮助，助生活免学费，始有入塾就读之机。九岁时家乡大饥，父亲抱病而死。留下他和弟弟、妹妹三个孩子由寡母带着生活。家境窘迫的他，仍勤奋学习不辍。十八岁那年（咸丰三年），捻军转战到他的家乡，岁荒兵乱，天灾人祸接踵而至。万般无奈的母亲带着他们离乡背井，外出逃命。途中遇捻军打仗，当走到泉河桥上时，他母亲遇难而终。后来他曾写一首《重经难地》诗：“骨肉当年此地抛，马蹄踏蹋旧石桥。可怜回首情千里，使我伤心路一条。…….”。
他和妹妹弟弟逃到颖州，住在西湖环翠亭里。在环翠亭里留下题壁诗，其中有“满林竹箭谁平寇，绕树榆钱莫济贫。”“解语花前吟饿客，如茵草上卧殍民。”把环翠亭的美丽景色和他自已的离乱情怀结合起来，情景交融，表现出十八岁的飞仙公驾驭文字的水平己经相当可观了。离开颖州。到太和时，由于妹弱弟小，川资皆无，他忍痛把妹妹给人家当童养媳。后到巴楼村投靠有名望的巴在田（巴清光的祖父，民国太和县志有传）。在村子里教蒙学。不久又复西去，意在寻个安身之地，以便求取功名。辗转到了鹿邑杏店集，由名门大户朱启元（岁贡）惜才悯人，收为义子，他们才暂得以栖身。从此他复续读书和教村塾。后又蒙推荐，到柘丘寺开馆设塾（雅称“松风书屋”）。这个地方和这个期间与他后来自学成才关系甚大，也是他倍感惬意的时候。由于治学严谨，教书认真，因之名声大振，在众望所归之时，去赴淮阳应考秀才…..。
由于太平天国的革命运动造成社会不稳定原因，清政府把考试停止了十多年。在淮阳，考试之前，他去游太昊陵，在太昊陵写了一首题壁诗，其中有：“瘦石怪如名士骨，古松秃似老僧头，”这首诗被游陵的提学使发现了，很受欣赏，并叫书童抄下来带回。此事很快在考生中传开，引起了鹿邑考生妒忌。清朝考秀才，每县都有录取名额规定。有人说他是“冒籍考生”，结果他被取消了考试资格。
这次打击，对他来说是因祸得福。他的名声一时在淮阳几县传开了。连提学使也“深为惋惜”。鹿邑县一些德高望重的人士，都表示同情，麦仁店王祖桐的父亲因惜才，收他为弟子并担保、资助。结果他取籍当地，在三十二岁时以“祖籍颖州，迁居鹿邑”的资格，考取了秀才。考中秀才后，他继续设馆授业，一直得到王家的支持和帮助。在同治六年（1867年）他三十五岁时由优廪生应丁卯考中文举。
他也曾参加几次进士考试，都没有考中，均因与他的身矮貌丑、五官不正有关。他在自我画像诗中是这样描述自己的：前生我是石，曾经娲皇炼。业已补青天，剩下者一片。自天坠下来，跌入清山涧。天高路远访不到，口目跌偏实可笑。世人笑我丑，米颠见我先稽首。世人笑我怪，我岂寻常猥俗态？君不见，大禹王，管教怪石贡明堂。
他自已感叹：“文章有价天难问”，渐渐打消了功名的念头。在中举后的一段时期内，他以教书为主，以写诗卖画为资(—幅画可卖十两甚至几十两银子)，游览了一些古迹胜地，如曲阜、泰山、汴京等地，写下了脍炙人口的诗篇。在光绪十五年（1889年）仲冬开始了为时半年的“东游”之行，他从涡阳乘船而下经怀远、临淮关、过洪泽到扬州，跨长江游镇江，览苏、杭名园到上海乘轮北上天津、北京游历览胜，结交画朋诗友。沿途留下了不少佳作、诗篇和久负盛名的《飞仙东游记》。据说在天津卖画时，曾有日本一军人求其作画，他画怪石一幅，题诗是“香山诗价重鸡林，佳话风流直到今。日国多情偏购画，飞仙石渡海天深”。他用以卖画的钱除贴补家用外，在鹿邑杏店集买一座庄园,又为颖州老家朱氏祠堂和常白庄家庙买一百亩祀田。
光绪二十年（1894年）四月，他六十二岁时被吏部选官，始食俸禄，任郑州东里书院学正。同年八月，皇帝敕命：追封其父朱依中为修职郎，其母王氏为八品孺人，这时的他不再是踌躇满志为官，而是志在“经营诗与画材”了。他的《郑州八景》可与前人比美可为后人之师，他任“学正”十八载，是他一生得意之时，也是他广交画朋墨友之际。
宣统三年(1911年)他陛升卫辉府教授，时置民国初建，清制瓦解，他这位遗老教授，即被裁编，去职告老还乡，安度晚年。这时他已八十，然精神矍铄，“莫谓年逾八十老，提笔尚觉精神好”。返乡后乃以访亲会友题诗作画寻欢。今传于世的画卷多为耄年之作。民国六年(1917年)回常白庄省亲时,居住在朱氏祠堂为亲朋好友题诗作画，现民间所藏的作品多为他省亲时所作，民国七年(1918)年他身体尚好，曾题诗作画‘于太和旧县集戊午花朝好雨新晴也时年八十六’。民国八年(1919)年初冬病故，享年八十七岁。
炎昭公落籍中州，入仕未尽其才，功名失意，但在豫东、皖北却是个著名文人。以诗、书、画“三绝”负有盛名(自评是“字不如画,文不如诗”)，著有早期的<<飞仙东游记>>和晚年的诗集<<蔬香阁诗草>>，在他生前即已刊印。他的咏史诗、感怀诗、咏物诗被人广为传诵；---其诗多为写景抒情，情景交融，意境四溢，驾驭自如，雅俗共赏，在他的家乡和他做过官的地方，民间有收藏和传颂，有些年长者现仍能朗朗上口；---其书法以颜筋柳骨楷书结构的纵势，吸取何绍基书家执笔运腕的方法，遒劲有力，洒脱含蓄，气势磅礴，别有风致，晚期造谐更深；---其画，早期画山水花鸟，中期习山石松鹰，晚期以绘水墨淡彩的象形石为主。画石自然生动，用笔纯熟，古貌奇姿，苍老拙怪，故对其人亦有朱老怪(双关语：其貌怪异，其石怪姿。)—绰号之称。他喜在画中写诗，自画自题，几乎有作必题。飞仙公的书画不具上款，成为独特风格，其八十岁以后的作品，署名下多具干支纪年和年龄。书画功底深厚，流传甚广，其真迹虽经战乱和浩劫，民间仍有收藏。
作为炎昭公的后人(据颖州朱氏族谱载，炎昭公为老二门支系五世祖)，幼年时常听老人们在茶前饭后谈论炎昭公的书画珍贵，且价值不菲，“百年以后访飞仙”和“千百年后石不烂，好于此处寻飞仙”是他生前对自已艺术价值的评价，意思是说，以后社会进步和经济发展及对艺术渴望，他的作品将逐步被社会和人们重视。现在飞仙炎昭公的书画作品，己经很难寻觅，民间留存的已被人们视为珍贵之物、稀有珍品藏之。家父多年来在工作之余，注重对炎昭公作品的收集，特别是退休后，每每听到有关他的传说、趣事都作以记载，特别是书画作品更是珍爱有加。记得五年前的一天，我闲暇时回家看望他，他说朱寨附近有一朱姓人家存有“飞仙公”的‘东游日记’原稿，我听说后，便未停顿就和家父前往，几经往返，时近一年，这个朱姓人家才同意转让。因为必竟它是当今世上唯存的一个孤本，所以我们则视它为珍宝。多年来收藏他的作品六十余件(套)，闲时展卷品尝，有身临其境之感。为他的艺术意蕴无尽，精神韵味十足而自豪，他不论对色彩的晕染，还是书写的自如，闲和适静，格调清新。不论是健笔飞扬，还是阴柔内敛，都达到了炉火纯青，臻于化境。他许多的山水花鸟、梅石松鹰、象形石画像花雨，像春天的花朵，落在汴水，落在颖河，落在淮河，落在长江,洒落在中原和江淮大地，滋润着人们的心田。翻开他的这本诗画集，虽然是属于他生命创作的一点，但终是他痴心耕耘的智慧结晶。作为他的后人，为他坎坷一生，仕途不济，自学成材的精神，为他的诗、书、画
“三绝”成就而含泪高歌。它像是一块吸铁石，是这个磁场把自己吸住，使我渐渐地、真正地了解吾祖“飞仙公”的艺术所在。感到他艺术的生命珍贵；“艺术的韵律节奏妙在自然，艺术之道蕴藏在自然之中”。
岁月钩沉，刻骨铭心，面对近百年的作品犹如身在其中，仿佛往事在眼前翻滚。当看到他的抱负和追求时，好像“少年奔走饱风雪”,他仍然活在我们的身边，声容笑貌如见故人。当看到他在那个年代遭遇与不济，且“孤踪漂泊离恨多”的晚年也常伤感。在离开我们近百年时，心里仍不平静，似饮泪满腔，不知该说些什么才好。往事不堪回首，他们作为历史负出了代价。近百年来经过社会的发展进步，民族的复兴，国家的强盛，给我们启示是：所有发展都离不开国家的富强和稳定，炎昭公的不济是那个时代造成的。只能给我辈留作记忆和教训。对未生其时的后来者，能意识到这种记忆和教训的沉重！一切有良知的人们都不能允许这一历史重演。只有如此才能告慰故人。
为了对故人的纪念及对文化艺术的传承，我意把收藏炎昭公的书画、游记整理出版成书，有此动议后便征求家人意见，所幸都予以支持。特别是德扬、朱锋二子，帮助编译整理，都比较仔细认真、负责。从这方面来看，足以证明他的文学及艺术影响力量在谢世后的百年后，仍对我们这些后人的影响和鞭策。可告慰炎昭公的是，他的艺术魅力将永远激励着后人。我们祖孙四代为有他这样的文学造诣精深的先人而自豪、骄傲。
五世孙：朱洪勤
写于淮北寓所
2010年初春
清光绪二十年圣旨：追封朱炎昭之父朱依中为修职郎，其母王氏为八品孺人。
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(2015-12-01 01:23:56)