人之初，性本善。这一句，儒家、佛家说得出；基督则说不出。

　　基督坚信人性本恶，因此救赎的方式是信奉、虔诚，方能得到神的宽恕。若不虔诚，则是有罪——有罪的惩罚就是死亡。而对佛来说，并不在乎你信，与不信。无论如何，他都会救苦救难，普度众生。佛教也有对人性缺陷的描述：苦，与业。不过应对的方式是修行，圆满，而非基督的信靠主和上帝，赎去原罪，获得拯救。

　　很多基本教义的区别，决定了一个宗教对世界的影响方向。基督与伊斯兰，这两大宗教的共同特点就是：非我教徒，即为邪教，即为带罪之身，即为应净化的对象。基督神权高炽，伊斯兰圣战情结——伊斯兰教徒，似乎个个有着为真主战斗到天毁地灭，并光荣牺牲回到真主身边的觉悟——这一对冤家，铸就了千年之战。耶路撒冷落入伊斯兰教手中，基督号召十字军骑士夺回圣地，屡次东征；穆罕默德二世30万大军攻陷君士坦丁堡，以千钧之力灭亡东罗马帝国。直到近代，西方基督席卷世界，而不可压抑的真主之火，仍在圣地燃烧不息。除去对抗，还有教内内战。基督三十年战争，几可称为欧战，欧罗巴所有国家都被卷入铁蹄之下。伊斯兰世界，阿拔斯王朝灭伍麦叶王朝、奥斯曼帝国对波斯帝国，也都是这些政教合一帝国的正统邪教之战。

　　作为外人听起来，这是多么波澜壮阔的战史。但只有陷于血火中的民众，才能感受那朝不保夕的苦难。走在街上，身边一个真主的教众，可能就会掏出一颗炸弹，送你回到真主身边，而且不会觉得这对你有何伤害，完全是做了一件送你到真主面前的好事。你可以想象吗？虽然我们，也只能想象。

　　历史上唯一没有引发宗教战争的大信仰，佛教。

　　佛，比较包容。规则戒律，而犯了戒律，最多也一般是逐出寺门。对外力，以内修应对，敌进我退，敌凶我圣。刀架在脖子上，不过拈花一笑。很多修行，连作为仪式的剃度也不必要了。当代很多人，信佛的观念异常朴素。没有读众多经书，只是在接受着宽容的教义，行善修身。若用来当宗教蛊惑工具，佛教是挺不合格的工具。它组织松散，金庸书中的罗汉堂达摩堂都已经算高度组织化的演义了。用佛教来控制人们达到某种目的，蛮难的。

　　相信耶稣与穆罕默德，创立基督与伊斯兰伊始都是纯净的。但基督的神明化、伊斯兰的圣战化，都让这两大宗教有着向外侵扩的客观条件。被一些人加以运用后，就成为另外的一些东西。我在国内，江南和北方都参加过教堂活动，在美国更是接触无数教徒，不论哪里，都会被劝说入教。而有的基督徒，会说释迦牟尼法力没有耶稣大，不兼容、也不包容其他宗教。僧侣不会拉人，只讲教义，随缘随性。没有哪座寺庙，是传销组织般的拉人团队。

　　“基督不排斥任何人，神爱所有的人。无论信仰任何其他宗教或者无神论，‘只要归向主耶稣’，主都会用爱拥抱他。”“靠佛学救自己是不可信的，就像一个病人病入膏肓，却不去看医生，靠自己锻炼身体一般。”

　　当然，这也许因为中国传统文化与基督传统教义分歧较大之故，才会生出这些感想。在古人的思维中，历来缺乏对神圣目标的思考。上帝创世的思维模式，几乎不存在于中国文化视野之中。《论语》云：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉”。孔子心目中的上天，默默行事，与人类之作为无涉无缘。远天近人的价值观，是中华文化的主流。因着你相信耶稣基督的救赎，就得真生命，因他宝血的洗涤，人的罪才得赦免。人永远无法成为神，只能成为神的子民。而佛教的彼岸超度，人人佛性，则与中国的成圣成仙遥相呼应，非使世界归于神圣的行为。

　　基督东来，伊斯兰西入。儒释道合一的价值体系，又在哪里？