《菜根谭》、《幽梦影》诸般明清小品，意蕴之美、结体之美、笔墨之美尽显，简直就是那个时代的散文诗。高蹈遗世的文人，寄意于诗书禅道、山水林泉，笔墨无多，良有韵味。

　　《幽梦影》呢，其实像本古人八卦集摘，只是古人的八卦究竟风雅，不比今日污浊，当时慧语连珠，赏心悦目。就是对佳人的玩味多了些。不过照作者的话说，“多情者必好色，而好色者未必尽属多情；红颜者必薄命，而薄命者未必尽属红颜；能诗者必好酒，而好酒者未必尽属能诗。”

　　多情者多风雅，但正如有书评说，更多是情起于色者，就是好色，而非情也。而色有诸般，又不止妆颜容色。

　　写出这种妙语的张潮张心斋（果然是潮人），官至翰林，著作等身，才子而富贵着。一本“幽梦影”，也是花间一壶酒，满篇真性情。尽是性情流露，不见说教。周作人说这本小册子：是那样的旧，又是那样的新。周作人本身就是富贵才子，自能通达。

　　月、酒、才子、佳人、诗词、杨柳、山水，道尽了中国文人墨客们的品位生活。

　　艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
　　因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
　　月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。
　　情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。

　　情真,故能维持世界,成为世界实在的奠基；才化,故能粉饰乾坤,化育乾坤多样的物态。然而这必须要将情专注到近于“痴”,方能至“真”之境；必须要将才陶冶成兼乎“趣”,方能具“化”之能。

　　修辞尤美，手法人人都会，难在新奇精当。有行山阴道上，美不胜收、目不暇接之感。

　　谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
　　有地上之山水，有画上之山水, 有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，画上者妙在笔墨淋漓，梦中者妙在景象变幻，胸中者妙在位置自如。

　　建议大家看带评注的版本，作者每句后面，都有好友的一句话点评。或支持，或反对，借题发挥。就像有人发了主贴，后边沙发板凳回复一般。何况这些“友人”，俱是饱读诗书的情趣之人，精华尽在其中。

　　想象看，洪应明和张超，《菜根谭》与《幽梦影》，书如其名。两位作者交换着来看对方的书，倒是很有趣的活动~