寒假回国见施正东施大爷后，做了挂名弟子，要向他学丹青之道。有人说古代绘画雕塑这方面，西方艺术总是到女性人体那里寻求最理想、最完美的韵律，灵感都要冠名以缪斯；而中国艺术则通常满足于赏玩一只蜻蜓、一只青蛙或一块嶙峋的怪石——虽然这话有偏差，中国仕女图何其少了，西方实物画同样不缺（何况古希腊多是雕塑！雕一尊螃蟹像，岂不成了异教徒）。但中国绘画确实是文人画，文人借物咏志，借法修身，丹青之道早已开始背离其原初的艺术职能。丹青之于绘画艺术，一如琴道之于乐器演奏。

　　琴有儒琴道琴，以此入画亦可。儒的体系中，美学归结为伦理美学，存典故、备法戒、补世道，艺不载道，就失去存在价值。所以呈现和感悟须是高尚的，是思无邪的，就如画梅兰竹菊，已超越本行绘其风骨；情感则是节制与平衡的，如荀子“以道致欲”的理念。得性情之正，声气之和，情感平平和雅正。道的体系中，畅神逸气，抒怀写情，在无限的心灵空间中展开往复回还的意识活动，神趣顿生。儒家的道德精神与道家逍遥精神，一边向人生展开，一边求艺术创造正奇相生、开合成变。

　　我看施大爷画的蟹，写意古风之外，还流动直率的生命能量（真是位活力四射的长辈^^）。螃蟹意拙神憨，尽情张扬，仿佛一个个指点江山后无聊了的蟹将军，喝一壶酒打起醉拳，倒真是像极他的个性。我抄施大爷一段话：

    “《螃蟹的困惑……》
　　我活着的时候，你们说我奇丑无比，像一只大蜘蛛；我稍稍移动一下时，你们又说该死的东西，横行霸道；我无所适从而缩成一团的时候，你们倒紧张了，生怕我死掉；当我真的死了，被烹熟端上桌的时候，你们又异口同赞说，美食佳肴味道好极了。可惜此时，我已什么都不知道了。”

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偷一段话，再偷一幅画

　　文人作画本质已非“绘”，而是充满诗意的内在情绪表现。以时人之感悟写当代之形，以自己之情怀造本家之象。我自觉还算了解自己，不过学起来后，以儒道洗髓，以神意用笔，画完后睁开双目心眼，惊见一个陌生而真实的自己也说不定~