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      山东泰安的杨玉龙扯出“本科生煎饼”招牌，戴学士帽卖煎饼，一时间走红网络，引起轰动，网民奉上了“本科生煎饼哥”怪怪的称谓。

　   “北大猪肉哥”来过了，“清华法硕维权哥”来过了，“掏粪哥”来了，“本科生煎饼哥”又来了……

     毕业后杨玉龙曾多次就业，做过营销代表、工人、保安……尽管他寻寻觅觅，尽管他自降身价，但最终由于社会实际与自身预期相距甚远。只得落个街头卖饼，赖以糊口！

     这个洛阳师范学院美术学院学数码设计专业的本科毕业生，看着煎饼摊如是说：“现在不谈什么理想了，首先得活着。”

       这无奈和辛酸语言的背后，是对“知识改变命运”这句名言的无情拷问！而时下可与之形成强悍对照的现实却是“我爸是李刚”、是“萝卜招聘”、是“湘潭神女”等等有天然优越感的一群........    

　    就在同一天，有一条与“煎饼哥”一样被格外关注的新闻：一个往届大学毕业生，在报考青海保监局公务员并取得笔试、面试第一名成绩时，却因被保监局以“性格内向”理由拒绝录取。这个故事，为杨玉龙的故事添加一个另类的注脚。

         宋代真宗皇帝有一篇《劝学文》，更详尽地展现了“知识改变命运”的诱人前景： “富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中有马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

        可惜，这花团锦簇的美好，都被残酷的现实打破了。到了如今，在“本科生煎饼哥”身上，却未能上演“春风得意马蹄疾”的故事， 知识改变不了命运，书中没有了千钟粟黄金屋颜如玉。

        “本科生煎饼哥”颠覆了这一切。
      看来，十年寒窗苦读的知识，改变的只是一个空空的称谓。

      从“煎饼哥”身上，有识之士看出了这“是对教育投入和产出比进行的嘲弄，而隐藏其后的一个社会大背景就是社会层级的固化和板结，是社会流动的日益艰难和个体上升梦想的日益空想化。”
      对整个社会来说，“本科生煎饼哥”已经不是罕见的个例，更不能一本正经地用简单的就业观念可以解释的。 

       在目前环境下，他们想通过中规中矩的努力，实现自己的理想，简直犹如痴人说梦，一枕黄粱。

         现实的警醒，轻轻易易地消除了“万般皆下品，惟有读书高”的传统影响，打破了“学成文武艺，货与帝王家”的设定目标。这被逼无奈，剑走偏锋的读书人，只得走自己的路。

          收起理想，摊开煎饼，这是杨玉龙目前的现实生活状态。

      “戴学士帽摊煎饼”，击碎的是梦想，挑战的是现实。

         即使街头叫卖，也有一个响亮的名头。这情景，不由得使人想起了那个“奉旨填词”的柳三变。

         欲效鲤鱼跳龙门，结果一考失利，再考不中。愤懑中柳永写了一首《鹤冲天》：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得志。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。”
       三考时，宋仁宗看到柳永的名字，想起了他那首《鹤冲天》，就在旁批道：“且去浅斟低吟，何要浮名？”又把他的名字勾掉了。

           于是，柳永从此打起了“奉旨填词”的广告，逐渐历练成了中国文学史上第一个专业写词人。

           “煎饼哥”能成为专门摊煎饼的本科毕业生么？能熬出个“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”被王国维引来比喻做学问的第二境界么？
       “本科生煎饼哥”的增多，带来的是让“知识改变命运”堕落为“谎言”。这对个体当然不是好事，但对整个社会来说，更不是什么吉兆！
　　     手持船票，却登不上理想的航船，这该是怎样的悲哀！ 
　　     我们还用得着为这些“另类就业”的大学生进行成本核算么？还用得着探讨他们在花费了昂贵的教育费用之后，却要从事与自己教育经历极不相相称的工作么？还用得着清点这煎饼背后的无奈社会现状么？还用得着责怪他们的求职观念么？