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       北京师范大学大三学生李振，每年假期都不回家、每天坚持打至少两份工，还将回收的旧书或旧货存放在宿舍。他的目标是通过各种手段，攒够房子的首付。      

       近日李振接受新京报采访时，也要记者付采访费，他称“赚钱是人生的常态，如果把常态都丢了，人生就没有了。”

      记者问道：“看到困难的同学，你会资助他们吗？”

　　  此生答曰：“困难可以做家教赚啊，谁也没有义务给人钱。”

      李振因此成为争议性人物，有人嘲讽他为“财迷哥”，想钱想疯了；但也有人力挺他，说自力更生，不当啃老族，无可指责。

      人的内心决定人的视野和行为，什么样的人看到什么样的世界，这就是东坡佛印那“牛粪”故事阐释的禅意。

     一日，苏东坡与好友佛印一起坐禅,苏东坡问佛印：“大师,你看我的样子如何？” 佛印说：“在我眼中，居士像尊佛。”接着佛印问苏东坡：“居士，你看我的样子又如何？”苏东坡挪揄地说：“像堆牛粪。”佛印听了，并不动气，只是淡然一笑。

      苏东坡回家后，得意地把这事告诉他妹妹苏小妹，苏小妹听完说：“哥哥，你输了。一个人心里有佛，他看别的东西都是佛。一个人心里装着牛粪，什么东西在他眼中都是牛粪。”

        拿这禅意，来破解“财迷哥”之事，或许能落个醍醐灌顶。

      人们如何看待李振，果真如那故事所言是心中有，才眼中见么？

      李振这样的言行，能像故事讲得那样，单因内心而动，无关心外世界么？

       我不赞成把李振呼作“财迷哥”。君子爱财取之有道。人家不破道德底线，不触法律红线，靠自己的知识何体力挣钱，何错之有？何必围观、讥讽、挪揄？ 

       在“啃老族”成为时下流行病时，我们也许能从李振身上读出些励志意思来。

          有些人批判，说他“赚钱赚得走火入魔了”，抛了亲情、友情，扔了理想、价值，对金钱的渴望超越了对知识与真理的追求。

          有人惊呼，“财迷哥”的出现，标志着大学生“精神价值的失守，让人不寒而栗”。他们的结论是“青春而错乱的‘财迷哥’，是失败人生的一个范例”，“不失为社会的另一种危机。”

        在评论这事时，我们自然也不会忘记，物欲横流金钱至上的社会对那早已不是净土的校园之影响；我们自然也不会忘记，是学校教育的失败，导致了学生才生出这些求人生自立的方式。

        这些人，可真有点儿苏东坡看佛印的味道，见人见性了！ 

        其实，最该反思的倒是我们的“大社会”，而不仅仅是学校那“小社会”或者个别学子的行为。

          “芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠！”不关芭蕉叶事，也不干无愁雨事，只干听雨之人的事！