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自闭症、抽动症及精神疾病如何做到早防早治

(2014-01-06 05:13:19)
标签:

自闭症

抽动症

精神疾病

杨仲明

养生疗法

健康

养生疗法普及之时,乃国富民强之日

自闭症、抽动症及精神疾病如何做到早防早治

咨询者风  2014-1-1 11:29:01
   
我儿子9岁,从小说起,6个月开始觉得太不主动拿东西也不咬东西,9个月才开始挺脖子还晃晃荡荡,一直喜欢躺着,不喜欢抱,一直不会爬,撑不起身子来,到23岁还跳不起来。自从上了幼儿园,学习能力很差,一个问题教十几遍还是不会,自理能力差,动手能力差。56岁有了抽动症,直到现在还是有。

我一直就傻乎乎的认为是晚发育的孩子,直到前几天测了智商57分,才知道孩子有问题,弱智。做了脑CT没事。

孩子胆子很小,不敢和陌生人说话,和不熟悉的人说话不敢看别人的眼睛,好几年就觉得他晚上睡觉的时候好胡思乱想,并且一个问题想好几个月,想不明白急得哭,早上起床的时候觉得头晕,乏力,没有精神。
   
咨询者风  11:30:15
   
他到底是什么病啊,单纯的弱智?还是有抑郁症的前兆啊?就一个问题想了34个月了,就是忘不了,并且觉得就是想不明白,天天睡觉之前烦躁。
    1679265296  12:00:30
   
准确地说,属于五脏不调,延误了治疗,才导致今天这种状况。速带孩子来武汉面诊,接受养生疗法的治疗。

咨询者风的孩子,从小自闭,既而抽动,随后出现强迫性思维,如不及时接受养生疗法的治疗,不久将会出现精神分裂或躁郁症。

时至今日,西医对这类孩子只能诊断,不能治疗。因为在西方文化中,缺乏探索这类孩子病情病因的浯言和智慧。

而这类语言和智慧蕴藏于中国的古文化中。早在上个世纪50年代,以弗洛姆为首的西方一流字者就指出,拯救人类精神危机的语言和智慧在中国的古文化中。

当我们发掘中国古文化的语言和智慧来探索人类的心理现象时,就创立了一门新的学问,这门新学问叫养生心理学。而建筑在养生心理学基础上的心理及精神疾病的治疗方法叫养生疗法。

养生心理学认为,这类孩子的病情属五脏不调,延误了治疗。才由自闭,继而抽动,最终发展到精神分裂或躁郁症。如果早防早治,不仅不是一个弱智病态的孩子,而且会是一个可爱健康的小天才。杨仲明新浪博客中一再强调:养生疗法普及之时,乃国富民强之日。这决不是一句空话。

养生疗法遵奉“上工不治已病治未病的原则。《黄帝内经四气调神大论》云:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。”意思是说:所以圣人不提倡病已经发生再去治疗,而是预防在发病之前,如同不等到乱事已经发生再去治理,而是治理在它发生之前。如果疾病已经发生,然后再去治疗,犹如乱事已成,然后再去治理。那就如同临渴而掘井,仗开打了再去制造兵器,岂不是太晚了吗! 

那么怎样做到早防早治呢?

当父母或家人抱着婴幼儿,甚至母亲喂奶时,孩子不和亲人有眼神交流,出生后2个月还不会笑,对周围事物反应差,就应及时寻求养生疗法的帮助。养生心理学认为,这类自闭症候是由于孩子先天肾阴虚,生性敏感,因多种原因已导致五脏不调,病及在肝,心悸,焦虑,不安,所以不和亲人有眼神交流,出生后2个月还不会笑。可通过食疗调之,也就是由养生疗法专家为母亲制定健康的食谱。

16个月大时还不能说出一个字,两周岁不能说两个字的词语,或3岁会说话,但却缺乏语言技巧,语言单调,经常说重复语言、刻板语言或自造词句,自闭症候显现,就应及时寻求养生疗法专家的治疗,而不是盲目地四处寻求诊断,或送早教机构、自闭言语训练机构以及感统训练机构训练,此类行为均为贻误治疗。时至今日,惟有养生心理学完美地解释了这类症候的病因,是脾脏不调。

    早在一千多年前,丹波康赖在《医心方》中就提及小儿四、五岁还不能说话,是由于在娘胎时,母亲遭受了惊吓,惊动了小儿的五脏,邪气侵袭脾脏,使脾气不和的缘故。

    北宋末年政府主持医家编纂的《圣济总录》也提及脾脏中风,舌本强直,言语謇涩。

中医认为,脾为后天之本,气血生化之源。人出生后,所有的生命活动都有赖于后天脾胃摄入的营养物质。先天不足的,可以通过后天调养补足,同样可以延年益寿;先天非常好,如不重视后天脾胃的调养,久之就会多病减寿。

养孩子重在养脾胃,把培养良好的饮食习惯放在首位。如果孩子饮食习惯不好,挑食、食欲不振,切不可等闲视之。明智之举,及时寻求养生疗法专家的帮助。许多孩子2岁以前表现是极为聪明、健康可爱的小天才,由于饮食习惯不好,3岁以后染上了抽动秽语症。

养生心理学认为,凡罹患自闭症、抽动症及精神疾病的儿童和少年,大多是先天肾阴虚,肝盛脾虚之体,容易风邪与湿困相并为患。

健康不是与生俱来,重在后天调养。如果五脏调和,百病不生。普及养生疗法的成果,迫在眉睫。

“心安是国安也,心治是国治也。治也者心也,安也者心也”(《管子心术下》)。管仲把安民心,强民志,作为治学强国之根本。养生疗法普及之时,乃民富国强之日。

 

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