养生疗法普及之时乃民富国强之日

京城又出了个张悟本

     ──兼谈吐法

京城又出了个张悟本。北京怀柔区一个普通农民，能用久已失传的吐法治愈精神病，传说三付药见效。全国各地慕名而来的求药者络绎不绝。一付药1000元，三付药就是3000元，大多用上五付，好了没好，有效还是无效，谁也说不清楚。为了叙述方便，我们叫他李悟本，李悟本最得力的吹捧者也是怀柔区的人，姓唐，短短数月，经老唐介绍求药于李悟本的外地患者不下十人，没有一个好的，但老唐矢志不改，依旧逢人便讲。好多年前，他的一个本家姑姑精神失常，吃了李悟本父亲配的三付药，吐了很多痰，好了终生没发。据说，用吐法也很危险，稍有不慎，也会死人。李悟本的父亲因用药死了人，便不再给人看病。很多年后，老唐的女儿考上大学后不久精神失常，吃了李悟本五付吐药，老唐认为好了，老唐的爱人心里没底，你说好了，为什么两眼呆滞，平日无语，好发脾气？

一次偶然机会，一位外地求医者建议老唐夫妇带女儿到武汉找我确诊一下，看好了没好。2012年9月11日，老唐夫妇带女儿到了武汉。初次望诊，面色萎黄，眼圈发黑，两眼呆滞，情感淡漠。舌质淡红，舌苔白少。问月经，月经提前，一月两次，八九天才干净。问诊，患者常对母亲动怒。四诊合参，皆因滥用吐法，不但病没治，反伤了后天之本。内伤脾胃，百病由生。内热、脾虚，月经提前。脾失健运，化源不足，气血不能润泽于颜观，故色如尘垢，萎暗不华。加之患者先天肾阴不足，肝阳上亢，引起心阴不足，肝火上灼肺，热生痰，痰随气升，横窜经络，上逆清窍，故两眼呆滞，情感淡漠。

吐法的运用，自古已备，仲景《伤寒论》中，以瓜蒂散以吐伤寒邪结于胸中，嗣后《千金方•风论》吐方，《本事方》稀涎散，《普济方》中吐风散，《点录方》常山散，都是催吐之方，均能除病却疾而取得良效。

对于吐法，金元四大家之一张从正认为，凡风痰、宿食、酒积等在胸膈以上的大实大满证均可应用。如伤寒或杂病中的头痛，痰饮所造成的胸胁刺痛、失语、牙关紧闭、神志不清、眩晕恶心等，由于病邪在上，均可用吐法。当然，他所称吐法，不仅仅指涌吐而言，“引涎漉涎，嚏气追泪，凡上行者皆吐法也。”具体应用上，一般情况下，凡吐至昏眩，可饮用冰水可解，没有冰水，服用凉水亦可。此外，有一些不适应使用吐法的患者，如性情刚暴、好怒喜淫、信心不坚、病势临危、老弱气衰、亡阳血虚、自吐不止，诸种血证等，均在禁用吐法之例。

吐法治疗，自张从正以后，历代医家很少运用，有濒临失传的危险。

必须指出，李悟本的吐法与张从正所称吐法，不能同一而语。李悟本的吐法，说穿了只是一个倒胃催吐的偏方，用于脾胃健壮因宿食酒积而病者，也许有一点效果。用来治疗情绪紊乱、精神异常的患者，不仅于事无补，反易伤及脾胃，加重病情。说的更明确些，情绪病患者，精神病患者，不宜用倒胃催吐之法。根据我数十年的临床研究，那些容易罹患情绪病和精神病的人，除了先天肾阴不足，生性敏感外，后天脾亦虚，若用倒胃催吐之法治病，不但于病无益，反伤脾胃，以致恶性循环。老唐的女儿就是典型的一例。按说，老唐应从女儿病情恶化，控诉李悟本倒胃催吐法之害，不想他却反其道而行之，为李悟本做医托。其行应了那句话：“被人卖了，还帮人收钱。”