文化学基础知识普及（1）

中国还有文化家么

时下，文化已成为世人思想关注的热点，而其中特别引人瞩目的又是关于“先进文化的建设”。什么是“先进文化”？恕我直言，时至今日，理论界对“先进文化”还没有一篇在学术上严谨而又令人信服的解读。我不禁要问：中国还有文化学家么？

谈论先进文化，首先需要加以明确的就是关于文化的定义。严格说来，文化不是一个科学的概念，用起来很混乱，人们往往是在不同的文化定义下谈文化。

我们可以给文化下这样一个定义，文化就是适应，它包括人类生活的一切。在这一前提下，文化可划分为狩猎与采集文化、农耕文化、工业文化和后工业文化。人类及其直系祖先已在地球上生存了300万年，而在99％的时间里，他们并不自己生产食物，靠狩猎与采集栖息地里的野生食物为生。只是到了1万2千年前，人类才开始驯养动物，栽培植物，而进入园艺农业与畜牧业社会。在299万年的时间里，人类是处于狩猎与采集的社会，人类生活的主要内容就是玩个痛快，其中也包括旅游。人类进入工业社会是近二百年的事，后工业文化指的是信息社会。

文化可以定义为人类生活的总和，它包了物质文化和非物质文化。在很长的一段时间里，人们狭隘地从物质文明的进步来评价文化的先进与落后。在文化学界被称之为文化达尔文主义。自上个世纪60年代中期美国人类学家理查德•B•李与他的同伴们一起，対在非洲卡拉哈里沙漠地区极为恶劣的环境中过着狩猎和采集生活的多比•昆人进行实地考查研究之后，他们的研究报告，改变了整个文化学界的看法，从文化就是适应来看，文化无先进落后之分。文化达尔文主义是错误的。

人类文化学家普洛格和贝茨在《文化演进与人类行为》一书中这样写道：“我们简要介绍了多比•昆人的生活情况。问题仍然存在──他们的生活有多好？在哈佛小组研究这些人以前，许多人都想当然地认为多比•昆人都在‘不断为生存而斗争’，天天抵抗着饥饿和营养不良。他们毕竟生活在猎物稀少的地区，工具原始，无储藏植物的方法。表面看来，他们过着一种朝不保夕、勉强活命的生活。但是，60年代对多比•昆人潜心研究的结果表明，这种表面现象与实际情况相去甚远。实际上，与其他一些群体相比，多比•昆人过着一种相对稳定、轻松的生活。”

如果我们将文化界定在制度范畴内，那文化是有先进落后之分的。专制制度与民主制度，专制制度是落后的，民主制度是先进的。而我国现在所遵循的制度，是政治改革滞后于经济改革，在一定时期遵循这种制度是必要的，目的是要维护整个国家和民族的稳定。但是，却是迫不得已。因为这种制度是世界上最易滋生腐败的制度。上个世纪80年代反腐败，一抓就只一个，现在反腐败，一抓一窝，给人民的印象是：腐败越反越腐败。其实，是制度造就的。现在是到了改革这个最易滋生腐败制度的时候了，政治改革不搞不行了，政治改革一定要与经济改革相配套。市场经济的完善是需要民主制度来支撑的。