这个“道具”或者“符号”，其实就是所谓的“淫妇”名头。《水浒传》毕竟不同于武侠小说，施耐庵注定是要塑造这么一个人物形象的，因为只有完整地塑造这样一个女人，才能顺利展开后来的主题故事。

    当然，施耐庵先生虽然是将潘金莲当做“淫妇”来写的，但笔墨到处，似乎又于心不忍，情有不甘，因此才别出心裁的塑造了老财主和武大郎这两个龌龊人物，为的就是让潘金莲的出轨变得顺理成章而又情有可原。

    说潘金莲是个“道具”，是因为如果没有这个人物的出现，就不会有情节上的跌宕起伏，前面的两个人物也就显得可有可无了，更别说诸如何九叔、王婆、郓哥等后来人的出现了。这本身就是小说写作的常规路数，不过施耐庵先生更显得变化多端罢了。预作铺垫，牵出主题，才能于平静之处见惊雷。

    说潘金莲是个“道具”，是因为这个“道具”不可或缺，而且又足以漂亮，漂亮得让妻妾成群的大财主都把持不住，欲求不得，心怀嫉妒。倘若潘金莲从了老财主，以后的故事还如何发展？正是因为潘金莲的据理力争，才有了老财主的恼羞成怒，并倒赔钱财送给了比自己还恶心的武大郎。

    而在武大郎这里，潘金莲的“道具”身份更加明显，一个丑得掉渣的老男人，凭什么就娶了个如花似玉的俊媳妇，这本身就带有很浓重的神秘感，让人浮想联翩。想来在清河县待不下去，就是因为潘金莲的美貌与武大郎的丑陋形成了巨大反差，才吊起了一帮浮浪子弟的胃口。当然，如果单是这样，故事还是没有多少“看头”，反而会适得其反，大家除了替潘金莲惋惜之外，更多的则是对武大郎深深的憎恶，耽误人家大好青春嘛。这就是作者的高明之处，渐渐平静下来之后，却又峰回路转，武松回来了，而且回来的是一个高大英俊的打虎英雄。

    在读者和观众内心深处，或许还是希望武松和潘金莲能成一对的，这是英雄配美女的情结使然。但倘如此，仍旧掀不起多大的高潮。好在施耐庵有话可说，也有据可证——古人的传统观念决定了，这两人定然是走不到一起的。西门庆的出现，恰好打破了这种传统，因为西门庆是个混蛋。只有混蛋才有这样的胆量，也只有混蛋才能做出违反常规的事来。

    武松走了，很黯然也很揪心。于是西门庆粉墨登场，让人眼前一亮的同时，也让人内心为之一颤——这个人物出现了，接下来还有好事情吗？果然，潘金莲随着西门庆的到来，命运发生了本质的改变，一番啜诱之后，一枝红杏到底还是出墙了。而就在这一刻，潘金莲也由良家妇女变成了“淫妇”。仔细想想，这个“淫妇”之名到底还是个符号，故事如此发展，没有潘金莲，也会有张金莲、王金莲之类的。

    潘金莲的命运注定如此，因为《水浒传》是写造反的，“逼上梁山”才是一贯的写作主线，倘若没有之前和接下来的故事，武松何以上得梁山，又何以凑齐那一百零八将的名头？就像宋江之于阎婆惜、杨雄之于潘巧云、卢俊义之于贾氏一样。所有这些，都是作者离不开的“道具”。

    如果潘金莲没有“出轨”，就不会有武大郎的身死。而恰恰，这个看似不太重要的丑陋男人，却偏偏有一个很重要的兄弟。而这个兄弟，在后来必将还要引出一系列惊天动地的故事来。只是，这个“道具”太美丽了，美丽得让今天的人们仍然放在心上、挂在嘴边。

    其实说到底，这无非是一种猎奇心理和窥视心态作祟而已！（东湖少主2015年3月23日、24日、25日写于山东枣庄）特别声明：本博为新浪网站注册博客，除新浪站内署名转载之外，其他纸质媒体或商业网站未经许可，一律不得转载！否则，将追究法律责任。（图片来自网络）