后来，随着人类历史的不断发展，这种原始的冲动已逐渐演变为文明的掠取。只不过，披上了一层文明的外衣，剥削变得不再是那么赤裸裸，但其本质属性并没有从根本上改变。等级的产生，让所有的物质财富不可能均衡分配，人们认识社会的态度也会随之发生根本改变。

    实际上，等级这玩意，并不只是权力者的游戏，平民百姓也心向往之。这就出现了一种怪现象，那就是在上者喜之，在下者恶之，关键是主动权掌握在谁的手中。得不到的时候，人人都感觉不合理，老想着如何除之而后快。而一旦到了自己手中，便也就处之泰然了。

    就像历史上的农民起义，被压迫得实在不行了才起来反抗，失败者自不必说，一旦成功了，却又是变本加厉，有过之而无不及，穷苦百姓始终难以挣扎。这种心理，与生存环境有着必然的联系，归根到底还是人的劣根性在作祟。没有一个好的制度来实施有效制约，所有的不平等都将难以根除。这一点，与人的道德素质没有多大关系。

    等级是如何形成的，这个也不好一概而论，有的属于政治上的需要，有些则属于心理上的优越感。这有点类似于某些明星们不断攀升的身价，缠绕的光环，足以让那些富豪们为此而一掷千金，并乐此不疲。就说宋江当年，因为收了一个妓女阎婆惜，自始至终都不肯明媒正娶，理由当然是怕辱没了门风，祖宗脸上挂不住。以至于后来在震怒之下将其杀死，看下手之快，丝毫没有怜香惜玉的心思。

    原因分析起来，除了封建枷锁的禁锢之外，更多的还是来自宋江骨子里面的等级观念作祟。正是因为阎婆惜只是一个地位低贱的人，可以有，也可以没有。只不过放在平时，没有端由不好发作，一旦时机成熟了，杀之也就无所顾及了。而后来上了梁山，对待那个京城名妓李师师却是无端仰慕，情有独钟。当然，里面还掺杂了一些人为的政治因素，让宋江不得不屈膝仰望。但宋江的姿态分明是愿意拜倒在石榴裙下的，要不也不会费尽心机，一而再、再而三地高就。

    细想想，这其实无非就是一个心理问题，等级观念。李师师既然是皇帝的情人，当然就会身价倍增，妓不妓的也就无所谓了。而实际上，李师师也好，阎婆惜也罢，在本质上并没有什么不同！（东湖少主2011年7月17日写于山东，2014年11月26日改）特别声明：本博为新浪网站注册博客，除新浪站内署名转载之外，其他纸质媒体或商业网站未经许可，一律不得转载！否则，将追究法律责任。