大凡名人，总是有着太多的传奇色彩。

    岳飞，作为南宋“中兴四将”之一，同样给我们留下了太多的传奇故事，“大鹏金翅鸟”转世就是很久以来最为流行的说法。

    对此，我们不能简单的理解为封建迷信，一言以蔽之。在众多历史小说中，这是太多太多作家从来的、也是一贯的写作手法。盖因“事事皆虚，则过于诞妄，无以服考古之心；事事皆实，则失于平庸，而无以动一时之听。”

    事实就是，无论社会如何发展，都无法取代人们对天命的敬畏。

    几千年的封建统治，让劳动人民从来都无所寄托，只能将生存的希望寄托于神灵身上，梦想着依靠神的帮助，改变现状，过上幸福安宁的日子。不同的历史时期有着不同的精神寄托，越是社会动荡不安的时候，这种思想就越是沉重。

    正是有了这样的历史传奇和神秘色彩，才让我们对岳飞的前身、出世、今生和未来产生太多的联想。

    自古天运循环，有兴有废。这种思想既是朴素的，又是迷茫的。而岳飞，作为挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾的一代名将，他的出世自然显得不同凡响，异于常人。

    传说，岳飞前世本是如来佛祖跟前的护法神袛，名为“大鹏金翅明王”。有一次如来佛祖讲法的时候，下面的“女士蝠”污秽不堪地放了一个屁，于是大鹏鸟一怒之下展开双翅，竟然将这“女士蝠”给啄死了。“女士蝠”一道灵光，下凡投胎，成为王门之女，后来嫁给秦桧，残害忠良，以报被啄之仇。而大鹏金翅鸟，也因触犯佛规，被如来佛祖贬下天界，投胎东土。

    天地之间的事就是这样，有因有果，有果有因，必须要把人物的来路交代清楚。大鹏金翅鸟被贬下凡，到哪里去也要有个说法。这个说法就是，在大鹏鸟下凡的同时，因为下界的徽宗皇帝将“玉皇大帝”“玉”字的那一点写错了地方，结果写成了“王皇犬帝”。“王皇可恕，犬帝难饶。”于是玉帝龙颜震怒，就派出赤须龙下界，化作金国王子，扰乱宋室江山。

    陷害岳飞的秦桧则是铁背虬王出身，正在兴风作浪的时候，被遣返下界的大鹏金翅鸟啄瞎了左眼。见铁背虬王被啄，旁边的团鱼精不知死活，舞起双叉前来迎战，结果被金翅鸟啄了个四脚朝天，呜呼哀哉，也往东土投胎去了。这个团鱼精就是后来害死岳飞的万俟卨。

    其实，所有人都知道，这些故事都是不可靠的，也是不可信的。但人们出于对天地神灵的敬畏，才心甘情愿地附和了这一说法。不是盲从，而是一种自我安慰和心理救赎的正常反应。

    一切都是顺理成章地，天衣无缝，像是事实，也有依据，岳飞注定要遭此劫难。正是因为岳飞在上界曾经做出有悖天理人伦的事情，才导致后来投胎下凡并历经磨难。先是做了岳和的儿子，接着就遭遇水灾，父亲遇难，母亲抱岳飞坐在缸中，漂流他乡。而导致这场大水的始作俑者，就是黄河中的铁背虬王。

    很显然，《说岳全传》的作者钱彩先生是读过《西游记》的。

     在《西游记》中，唐僧的前身也是大鹏金翅鸟转世，因触犯佛法，被如来佛祖贬下凡界。出生之时，父亲也是被贼人杀死，而唐玄奘幼时也是“漂流儿”，命运可怜，令人悲怆。及至唐僧慢慢长大，皈依佛门，学习佛法，也由此开始了九九八十一难的取经历程。巧合的是，取经之路与岳飞《满江红》中“八千里路云和月”的描述何其相似。

    岳飞，字鹏举，取其鹏程万里，远举高飞之意。或许先是有了这样的名字，才有了对岳飞前世今身的肆意杜撰。不是为了诋毁，而是为了讴歌，甚至赋予崇仰的光环。唐僧和岳飞，一个行善，一个杀伐，二者经历异曲同工。小时候看这两段故事，总是有所思考，也总是极尽联系。

    事实当然如此，岳飞就是岳飞，唐僧就是唐僧，与大鹏鸟没有任何关系。但信其有也固可，信其无也亦可。总之，自始至终，皆归于天。

    那么，这个所谓的大鹏金翅鸟究竟是不是同一个故事、同一个神灵呢？直到现在我也不知道。（东湖少主2013年8月3日——8月4日写于山东枣庄）