自从有了人类，也就有了等级。

    “物竞天择，适者生存”。这是自然界的不变法则，也是人类社会的共性。很多时候，历史越久远，这种现象就越分明。原因无非就是，既然强权和压迫就能解决一切问题，所谓的民主当然也就可有可无了。后来，随着人类历史的不断发展，这种原始的冲动已逐渐演变为文明的掠取。只不过，披上了一层文明的外衣，剥削变得不再是那么赤裸裸，但其本质属性并没有从根本上改变。等级的产生，让所有的物质财富不可能均衡分配，人们认识社会的态度也会随之发生根本的改变。

    实际上，等级这玩意，并不只是权力者的游戏。往往是在上者喜之，在下者恶之，关键在于放在谁的手中。得不到时，人人都感觉不合理，老想着如何除之而后快。而一旦到了自己手中，便也就处之泰然了。就像历史上的农民起义，被压迫得实在不行了才起来反抗，失败者自不必说，一旦成功了，却又是变本加厉，有过之而无不及，穷苦百姓始终难以挣扎。这种心理，与生存环境有着必然的联系，归根到底还是人的劣根性在作祟。没有一个好的制度来实施有效制约，所有的不平等都将难以根除。这一点，与人的道德素质没有多大关系。

    等级是如何形成的，这个也不好一概而论，有的属于政治上的需要，有些则属于心理上的优越感。这有点类似于某些明星们不断攀升的身价，缠绕的光环，足以让那些富豪们为此而一掷千金，并乐此不疲。宋江当年，因为收了一个妓女阎婆惜自始至终都不肯明媒正娶，就是怕辱没了门风，祖宗脸上挂不住。以至于后来在震怒之下将其杀死，看下手之快，丝毫没有怜香惜玉的心思。原因分析起来，除了封建枷锁的禁锢之外，更多的还是来自宋江骨子里面的等级观念。正是因为阎婆惜只是一个地位低贱的人，可以有，也可以没有。只不过放在平时，没有端由也不好发作，一旦时机成熟了，杀之也就无所顾及了。而后来上了梁山，对于那个京城名妓李师师却是无端仰慕，情有独钟。当然，里面还掺杂了一些人为的政治因素，让宋江不得不屈膝仰望。但宋江的姿态分明是愿意拜倒在石榴裙下的，要不也不会费尽心机，一而再、再而三地高就。细想想，这其实无非就是一个心理问题，等级观念。李师师既然是皇帝老儿的情人，当然就会身价倍增，妓不妓的也就无所谓了。而实际上，李师师也好，阎婆惜也罢，在本质上并没有什么不同！

    人有时候就是奇怪，明明是可以平等相处的，却非要搞出一些远近高低各不同的层次来。最近回了趟老家，驱车行驶在高速公路上，除了感觉车快路好之外，就是感觉“过路费”忒不低。中途，到服务区休息了一下，顺便吃点东西。却看里面设置了不同层次的几个区域，有泡面区，有自助区，还有贵宾区，并有醒目字眼“非XXX，不得入内”的条幅，不知道的还以为是进了哪国的租界。从字面上看不难理解，条件肯定不一样，花费也不尽相同。当时就想，国人真是聪明，把一样的一个地方，划分成不同的几个档次，就会产生不一样的效果。从“泡面区”出来的满头大汗，而从“贵宾区”出来的则是气度昂然。在这不知不觉中，已经将人的距离完全拉开了。当物质利益成为社会的基础和唯一，人与人之间也就不会再有真正的坦然相待了。看似不起眼的一个举动，虽然让商家赚足了银子，却也让社会矛盾加重了几层。