笔架山非山，是人。抒情一下，此人非山，此人是山，此人为山者，不是土山，而是石山，有青条石一般傲岸，有花岗石一般坚硬。您知道，他便是大明之大名之海瑞。

海瑞被称为笔架山，是他任福建南平县教瑜时节，朝野给他起的，朝野给他起这外号，褒贬绝异，朝是贬他，野是褒他，一名之下，褒贬大不同，也是奇景。海瑞当教瑜，忽接上面通知，延平知府要来视察南平教育工作，这可是要入南平教育大事记的，市长来县府，县府 都要当大事，来县府部门，部门肯定当大事的平方，吹吹打打，歌歌舞舞，教育局干这事有天然优势，不说教师中文艺人才多又多，便是学生也可以排队伍，敲队鼓，敬队礼，把场面搞得热烈而隆重。

迎迓之礼搞得隆重，地方官员由此可以一方两便，一者拍了上面，拍得毛舒服，地方官便得好印象，接待不是生产力，接待是升职力，接待好了，由此升官，非个例，是常例；二来也可以发展部门事业，接待领导毛舒服，给部门拨款，给部门立项目，解决部门这般那般困难，不是问题，反之，接待不好，上司一气之下，惩一官人而罚一事业，也是多的。这个是说，接待虽有大拍马屁之嫌，却可以假借发展事业而大行其道。

海瑞本也可以大张旗鼓搞大接待之礼，海瑞却不太会来事，不但不会来事，还专会坏事，没召来文艺女老师，更没让学校放假，让学生列队来献鲜花，他就带了教育局几个班子成员，到机关楼前迎接一下。知府带着一干人马，浩浩荡荡来会议室，主席台上坐的人，居然比座位席上还多，这情景也是难见难见，不是难见，而是不见不见。

海瑞接待知府，班子成员都没带齐，只带了两个训导，两训导一左一右，见知府在上，扑通一声，勾肩拱背，跪将下去，形成人形拱桥，独有海瑞站立着，也不是头往后仰，他头部也是稍稍前倾的，双手打拱手。两边低中间高，构成了一副笔架山，“两训导夹瑞跪，瑞立其中，时语之笔架博士。”

此处叫笔架博士，另有史料则称是笔架山。此名是当时知府所带官员队伍中人所称呼，大家都跪，独海瑞不跪，便有坐在主席台上的同知（相当副市长），在主席台上敲桌子，吼了一句大的：哪来的笔架山？此话一出，会议室全吓住了。几十百人的会议室，领导发了脾气，指定是个事件，把所有与会人员吓一跳。海瑞听了这声训斥，倒是脸不红，脚不弹，身不抖，手不颤，他回了一句：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”

同知在说礼，海瑞也在说礼，谁礼为礼？按教科书本，海瑞为礼，按接待工作，同知为礼。教科书上礼如何抵得接待工作之礼？很多文件上的规定，放到机关里来，屁都不是。马屁叫做屁，可是你不放这个屁，你在职场你就屁都不是，你放了这个屁，你就会成条卵。我们常说这人是个卵呢，就是说，他不是一个人，但他会成为一个人物。

同知训斥海瑞为笔架山，大家目光齐刷刷投向海瑞，海瑞深感屈辱，海瑞回想这一幕，也是悲愤莫名，事后，他说了一句话，多被后人引用：“本职初官，遽不得上意，这等世界，究竟做成甚事业。母老在堂，归期指日。”这等世界做不成事业，这是海瑞牢骚话；而后面那句，说的是，海瑞不想在官场干了，他想辞职。

笔架山事件后，海瑞真打了辞职报告，要回老家去卖红薯，去牧水牛，更回家去服侍老母亲。辞职报告传到延平府，一级一级批，同知拿起笔来，划拉一笔，一笔三字，中间都没停顿，笔意相连：拟同意。拟字，是有身份感的，他是副职嘛，他没有拍板权，只有建议权，建议权也是权，有时是大权，领导见了，仅从处理关系上考虑，也多半会尊重他，签字只少一个“拟”字，会签“同意”。

“拟同意”转到知府这里，知府提起了笔，提到半空，没落下，没签同意，也没签不同意，说：这事，海瑞没错。算了吧。让海瑞继续工作。海瑞之笔架山事件，也就这般了了，没当大事来处理。

有人说，海瑞这次笔架山事件，是因为知府不过是知府，官阶只是那么高，海瑞得罪就得罪，没甚大不了。却有另外一次，巡按御史也到南平来，大官来了，大礼当上，海瑞居然也是一副笔架山，与巡按御史一起来的分守道，惊得舌头如蛇信子一样，吐在外面，缩不进去了。这个可证，海瑞人格如山站立，不是做样子的，是他一直所坚守的。

现在不看海瑞，看同知，也不看同知，来看知府。知府这人，算是一个好人，非恶吏，海瑞不跪，若说不敬，首先是对知府不敬。接待工作做得差，做得不到位，第一来气的，是当场之最高领导。同知训海瑞，说穿了是同知在拍知府马屁。知府不恼，不闹，可见知府心地是蛮好的，心怀是宽的。总结知府其心，一言以蔽之：仁。知府不但没处理海瑞，海瑞不日还升为了淳安县令。

仁义礼智信，仁本居八义之首，仁是儒家最高价值。礼还居第三呢。礼也是必须有的。什么礼都不讲，也是不对。傲慢无礼，更非为人之道，现在批判礼，不是不要礼，而是不能把礼排孝悌忠信礼义廉耻之上，不尊老，不敬人，也成了当代之病。海瑞无礼不？他有礼，他之礼是，不卑不亢，不傲不媚，不论老少与尊卑，不论男女与贵贱，他都打拱手作揖，这就是礼，具自个人格之礼。

海瑞讲礼，知府讲仁，知府并不对海瑞恶语相加，更没对海瑞刑罚随之。可见其把仁真当做儒家最高价值观存于心的。举个反例吧。大清有个大官，属下来见他，属下不曾跪拜，大官大怒，吼叫一声，哪来的杂种？“斩之。”为人好生凶残。礼在，仁何在？是礼高于仁，还是仁高于礼？礼，不跪礼，不以屈辱人格而为礼，便“斩之”，这般穷凶极恶，或少，而礼不重礼，“褫书职”，穿小鞋，不提拔，那是常常见的。

仁高于礼，仁是真仁，礼是善礼；礼高于仁，仁是假仁，礼是恶礼。