http://ww3/large/6187648ajw1epgypzuxvwj20yi0pwq5t.jpg

农历新年，家庭福音聚会，读马可福音第八章31-38节。

彼得认出耶稣是基督之后，主耶稣就教训门徒说，“人子必须受许多苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”

耶稣说了这些话，彼得就拉着他劝他。彼得说，“主啊，别这样说，这些事不会落在你身上。”（马太16:22）

耶稣就转过来，看着门徒，责备彼得说，“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

彼得和其他门徒形影不离地跟随主耶稣，但他们对主的认识有限。彼得得到从天而来的启示，认出耶稣是基督。一方面，这是了不起的看见，道成肉身，在形状上与普通人无异，彼得认出基督，以至于主耶稣对彼得大加称赞，要把天国的钥匙交给他。另一方，彼得的认识停留在自己的限制里，主耶稣接下来谈到的人子的实际—受许多苦，被弃绝，被杀害，与彼得在自己的限制里的认识大相径庭。主耶稣所说的人子即基督是卑微的，遭弃绝，被杀害的。彼得以人之常情劝慰耶稣，“主啊，你不要说这些不吉利的话，这些事怎么会应在你的身上呢？”

彼得的反应，完全是人情世故的表现，从人的角度讲，彼得人情练达，无可挑剔。前一分钟还是天国的守门人，后一分钟却被斥责为“撒但”。主耶稣的批评警醒我们，当人以己意来阻挡神意的时候--“不体贴神的意思，只体贴人的意思，”人就堕落成撒但，即使天国守门人也不例外。

人生活在习惯、风俗、传统、文化之中，这些东西会成为真理的羁绊。人往往会自动地用自己的标准去衡量神。神的话若符合我们的心思，我们就击 节赞叹，不吝最高级形容词去夸赞神，“深哉！壮哉！神的话，奥妙无穷，深藏智慧，于我心有戚戚焉。”当神的话与我们的认识和常识大有抵牾时，我们不是去自 我反省，而是怀疑神的话“离谱，不切实际，大而无当。”无论是怀疑神，还是赞美神，都是以人的标准衡量神，都是人的标准高过神的标准，就是“不体贴神的意思，只体贴人的意思，”就是抵挡神，就是撒但。

保罗目光如炬，看到这些非神构成对人的捆绑，他在歌罗西书中尖锐地批评根植于祖宗传统的处世哲学是“虚空的妄言”。深爱祖宗传统的人，通常滋生出一种愚蠢的 骄傲，以祖宗传统为茧，紧紧地捆绑自己。若要成为一个新人，必须不断地破碎自己，从虚妄的传统中释放出来，倒空自己，绝对地投靠神，接受神的话，让神来更 新我们。

这是我读彼得劝耶稣一节的体会。得暇我将谈一谈我对“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命”（马可8:35）的理解。

参加今晚聚会的有：黄zg弟兄、黄my姊妹、周bj姊妹，高s；孙弟兄、钟姊妹及其儿子Jim，和小孙子；Lulu；吴q；Eric和Shara夫妇及两个女儿Vivia和Huniu；Tina和儿子Keven；Vivian及其父母，以及儿子Will和女儿Catherine；我们全家。

http://ww4/large/6187648ajw1epgyqmhj3kj218g0xcgwc.jpg