有一种美丽，清浅如烟，于无声处，氤氲成永恒的风景；有一种性情，温淡似水，于冷冽中，凝固成锐寒的冰。

    凝望你端庄的微笑，初时并不以为意，毕竟，较之颦儿“静若姣花照水，动如弱柳扶风”的沉鱼落雁，较之熙凤“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的先声夺人，始终静立一旁的你是不起眼的。“蜂腰削肩，鸭蛋脸，乌油头发，高高的鼻子，两边腮上微微的几点雀斑”，这样的你，即便在贾府的丫鬟队里，亦居于素称“美人胚子”的晴雯与平儿之下。

    然则，三宣牙牌令，宣昭从容不迫的风采；无意遇鸳鸯，遇知礼法之外的善良；誓绝鸳鸯偶，誓证宁死不屈的刚烈。我终究发现，你的出众，不因艳惊四座，亦非绝代风华，而是一份自内心里晕开的高贵，一份在言行中流露的尊严，一份于艰难处彰显的气节。

    无从知晓，是怎样的环境与阅历锤炼出一个家生奴婢“出淤泥而不染”的高洁。你的父母远在南京、为贾氏一门看守祖宅，你的兄嫂分明是拘泥世俗、低声下气的小人物，而你身处其间，竟能长成一株娉婷独立的莲，可远观，不可亵玩焉。思及那些脱口而出的酒令，乃至叫骂声里都渗透着的书香，我想我找到了长年侍奉贾母左右的最大好处——不是举足轻重的地位，而是识文断字。

    却并非每一个读书人都能知书达理、明辨是非。贾政的书房中触目皆是经史子集，学来的不过一身腐儒之气；宝玉“天分高明，性情颖慧”，却为着对封建道德的厌恶连岳武穆“文死谏，武死战”的气节都一概否定。之于你，有些礼教不能不守，遂有撞见司棋与潘又安幽会后“不便和人说”的为人庄重，有些法理不外乎人情，于是斥责过后又对司棋柔柔地慰、切切地劝。

    最令人拍案叫绝的自然还是那场惊心动魄的抗婚拒嫁。素来稳重守分的你袖藏利剪，跑到这个封建士族的最高统治者面前，决绝地宣言：“我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子别说是宝玉，就是‘宝金’、‘宝银’、‘宝天王’、‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，一刀子抹死了，也不能从命！”较之为人谨慎、知命顺命的袭人，你的反抗与风骨多么难得；较之多少儒生济世安民、治国平天下的豪言壮语，你“不自由毋宁死”的誓言莫不是时代最强音？那一刻，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的儒家精髓在一名家生奴婢的身上淋漓尽致地体现。上古的浩然正气，在委曲求全的袭人、压抑自我的宝钗俯拾皆是的年代里本已了无踪迹：二桃焉能再杀三士？文不爱财、武不怕死，几何见之？却是你以最最质朴的方式走上前来，重现了泱泱大国失传久矣的傲骨铮铮！

    多少年后，当陈寅恪毅然道出“惟此独立之精神、自由之思想，历千万祀，与天壤同久，共三光而永光”的真谛时，我方才明白，雪芹先生赋予你的光芒，堪与日月争辉。

    粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。比之初时联想的一系列描述鸳鸯的诗词，我相信这才是最适合你的诗行。也许你的爱情，本也该是“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的至真至性，但因了注定的奴生奴命，为了坚守一份自爱与真我，渺小的你只能选择独对这世界的浮华与萧索。殉主而亡，是为了一片忠心，更是最后的抗争——如若，这污秽不堪的人间再容不下一点清白，那便是，唯死而已。

后记：

    鸳鸯者，凫类水鸟，雄为鸳，雌为鸯，雌雄未尝相离,人捕其一,则另一思而死,故曰匹鸟。尝有人言：以此鸟为名者，恐情深不寿。

    金鸳鸯。也许这个名字，便注定了你的悲剧，一个金子般的悲剧，悲得壮烈，悲得坦然，悲得振聋发聩。