魁胆人王宗勋在北京。

                                杨秀廷/文

    他从清水江畔的苗村侗寨走来，一路艰辛，也有一路收获。

    8月10日，在锦屏县史志办公室，侗族青年学者王宗勋正在为续修《锦屏县志》第十九篇“锦屏文书”做资料补充，谈到锦屏文书，王宗勋笑着说：“《县志》里的‘锦屏文书’篇虽然只有5万多字，我却花了20多年的时间”。王宗勋向记者透露，继《看得见历史的村寨——文斗》去年由贵州人民出版社公开出版发行后，他的又一本锦屏文书研究专著《锦屏文书》已经完成。

    从1985年参与编写《锦屏县志》至今，王宗勋一直致力于地方历史文化的调查和研究，他立足于地方史志、档案等本职工作，以清水江中下游区域历史文化为研究对象，不断追寻和梳理着清水江古代木商文化的记忆。25年来，他撰写和编著的地方史志、民族民间文化研究、锦屏文书研究等著作共10本700多万字，还在境内外学术刊物发表有关地方民族历史文化的论文20多篇，他在锦屏文书的征集、整理和研究领域取得的成果，受到中山大学人文学院院长陈春声教授等著名学者的肯定。他也凭借扎实的学术功底被贵州大学聘为客座教授，同时担任凯里学院《原生态学刊》编委。

    王宗勋是一个耐得住寂寞的人。当数以万计的锦屏文书在锦屏民间陆续被发现，因其内容涉及到民族、社会、法律、经济、历史人类、档案等诸多学科，而被学界广泛关注的时候。他又行走在崎岖的山道上，在田间地头，继续他20多年来一直在进行的田野文化调查。

    锦屏文书进入研究者视野是1963年8月，贵州民族研究所杨有赓到锦屏平鳌、文斗等苗寨做田野调查,发现了很多农民家里成捆成扎的山林契约文书。而将锦屏文书推向更广阔视野的应该是王宗勋。2001年7月，他在香港科技大学《华南资料研究中心通讯》上发表文章，首次较全面地将锦屏契约文书向学界介绍。正是这一组文章，促成了2002年中英联合考察团到锦屏进行锦屏文书学术考察活动，奠定了锦屏文书在学术界的影响力。

    为了收集到详实的田野资料，他走遍了锦屏县的所有村寨，还利用节假日自费到周边的天柱县、剑河县、黎平县及湖南的靖州县、会同县、洪江市等地做田野调查。开始做锦屏文书的征集工作时，他还把自己家和岳父家所保存的契约文书200多份拿出来作为示范样板。为了“攻破”那些契约持有者的思想堡垒，他利用自己对锦屏历史文化熟悉的有利条件，经常深入农村，找那些老年文化人谈历史，侃典故，交忘年朋友。

    10年前，他得知河口乡加池村还保存有一幢清代四合院，里面保存有大量的契约文书，这些文书都由一个叫姜绍烈的长者掌管。姜绍烈是村里的文化人，虽然书念的不多，却酷爱看书，对地方历史尤感兴趣。王宗勋每次到加池都要与姜绍烈谈谈清水江木材贸易历史，“惊动皇帝的争江案”、“三魁告姚百万”等，还把自己以前写的有关清水江历史的些文章送给老人。于是他们成了忘年交，姜老者动员家族兄弟将所保存的1000多份契约文书悉数交给了王宗勋，请他转交县档案馆保存。在姜绍烈的带动下，县档案局在加池村收到的契约文书总数达4000多份。

    王宗勋说，锦屏契约文书博大精深，抢救保护工程浩大，不是一个单位、几个人在短时间内就能够做好的。要想把锦屏文书做好做大，应该有较长远的眼光，把它当作一项宏大的文化事业，要组织一个团队，锲而不舍的去做。而且要本着开放包容的心态，抛弃传统地域观念，跳出行业窠臼，在契约文书保持其原始性的前提下，欢迎所有感兴趣的人来一起做。只有这样，锦屏文书才能走出锦屏，走向世界。   

    【链接】“锦屏文书”指明、清至民国时期，以我省锦屏县、黎平县、天柱县、三穗县、剑河县、台江县以及湖南的靖州县、会同县、洪江市等清水江流域地区为中心的清水江流域各族群众在500多年的林木生产经营过程中，形成的大量契约、账簿、乡规民约等原始记录，目前保存的锦屏文书约有10万份。锦屏文书以其庞大的数量和特殊的价值，堪称是中国继故宫清代档案文献和徽州契约文书之后的第三大文献，锦屏籍作家、在台湾享有“文坛快手”称誉的姜穆先生曾预言：“锦屏文书将成为‘黔学’的一门显学”。