我们再往下看“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”。

看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习效仿，纵然目前的能力相差很多，也要下定决心逐渐赶上。即使现在这样的榜样很少，我们也不要灰心，要逐渐要求自己和圣贤人一样，要跟圣贤人做朋友，才能提升我们自己的德行。我们看到别人很孝敬父母，工作很认真，就应该立刻去学习去效仿，而不是去怀疑去嫉妒。

现在很多人，一看别人做善事，就怀疑别人是意有所图，或者认为别人的钱来路不正。我们看到别人做善事，不能去效仿，反而找出种种借口去攻击、去诽谤。什么是小人啊，就是见人善，生嫉妒，见人善，生障碍，见人善，生烦恼的人啊。

我们如果天天看到的都是别人的缺点过失，经常添油加醋、绘声绘色地讲人是非。这是为什么？就是因为见人善，不思齐。

我最近看了一个“三个陌生人成为亲人”的报道，说的是一个叫栾福山的人，因为被农民高威救爷爷的孝心感动，不求回报地帮高威出钱治好了他爷爷的白内障，后来又帮高威盖了房子，两个人因为孝敬父母的心相通，成了异姓兄弟。后来，栾福山得了白血病，高威为了给他治病，一家人把房子卖了6万块给栾福山，事情报道出来以后，又感动了一位素不相识的好心人，出钱帮高威赎回了房子，还帮栾福山垫付了医疗费。

这个故事中的三个人都不是亲兄弟，可是却胜似亲兄弟。互不相识却互相帮助，这才叫真感情、真善良。可我们很多亲兄弟都不能如此，让人很是惭愧啊。

我就想到我家一件事。我有一个堂弟，当时大学毕业以后在外地工作，得了肾衰竭。我也在私底下跑到医院去把我的身体查了一遍，看我的肾脏符不符合他的需要。当时我没有跟我父母、整个家庭说，我当时就觉得虽说是堂兄弟，可是一脉相连。肾脏这个东西一个也能活。可检查结果是我的肾脏不符合，也没能帮到他。他有一个亲弟弟当时在外地，可一直没有回来，他哥哥最后因为找不到合适的肾脏，还是走了。直到哥哥病逝，这个弟弟都没有回来。

他去世我觉得很难过，可也没有办法救他。前一段我回家，去给他上坟的时候，我就故意领着他的弟弟去给他烧纸。我当时就跟他讲：不是哥哥不救你，哥哥检查了，这个身体状况，不符合你的需求。要是符合你的需求，我真是无所谓。

我烧纸的时候，他弟弟在一边听着不说话。我就对他弟弟说了：你看，咱们家族这一辈就剩你和我了，以后有什么需要你尽管找我，可是对你父亲一定要好，这是我对你的唯一要求。因为他在外面打工四年，一分钱没挣，还天天问家里要钱。我这个叔叔实在没办法才跟我说，让我帮帮他。我就觉得是我这个老大没做好，没有能力救兄弟，没有德行当榜样，所以我很惭愧。

这个事对我的这个打击也很大，也让我有了警觉心，也是让我回过头来再学习《弟子规》，发心讲《弟子规》的原因。我觉得现在亲情太淡，人活得都不像人，没有活出人的味道。我就在想，要经常性地给我的弟弟妹妹灌输一些这种思想，让他们明白亲情的重要性。

现代人的亲情、手足情越来越淡薄。我们作为一个中国人，一个炎黄子孙，我们去世以后见了这些祖先们，该如何交代。我们不能再让老祖宗伤心了，我们不能让我们这一代人再活得不像人，这就是我们现在该发的愿，也就是我们现在该做的事情。

而且每次读到这个故事，我都会很惭愧，因为我在帮助兄弟姐妹的过程中，没有做到很圆满。因为我虽然帮助我两个妹妹上学，但在这个过程中，我并没有想过是要为她们，而是因为我觉得把两个妹妹照顾好，是替父母完成任务，父母才会安心。

我是出自这个心，而不是像高威他们这种兄弟情。希望我们大家听到这个现代的故事后，能真正明白，兄弟姐妹有今生、没来世，我们要去珍惜我们的亲人手足，这个很关键。

我们看下一句“见人恶，即内省，有则改，无加警”。

看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。我们要做到，静坐常思己过，闲谈不论人非。

我经常说，什么叫忏悔？ “忏”是知错，“悔”是不犯。忏悔是什么呀？就是我们从今以后不要再犯同样的错误。

现在的人说应该戒烟，他确实戒了，戒了一个月又开始抽了，这就是知道忏悔，不知道忏行。忏悔的心有了，没有忏悔的行为，所以行动上不能落实，这就容易让我们犯错误。我们甚至会给自己找种种理由。我就碰到一个抽烟的特有意思，他说我为什么不抽烟啊？不抽烟，那造烟厂破产了怎么办啊？厂子破产了员工又没有工资了，我多抽抽也叫做善事嘛，你为什么不让我抽啊。

我们经常会为自己做不对的事情，千方百计找出很多借口。对我们恶的思想、恶的行为、恶的言辞，我们要怎么办？要斩尽杀绝，这很关键。那对我们善的言辞、特点，包括别人善的举动，我们要干什么呀？要大力地宣传和赞叹。

我看见恶人也会赞叹他。像我前一阵碰到一个演员，我就跟他聊天，我说最近传言经常有人吸食大麻。他说太多了，谁不吸啊？我还尝了两口呢。我说为什么要吸啊？他说吸了以后，你不知道那种快乐，没有办法形容。我一听就说你很可怜。他说我不可怜，我住得又好、又有车，什么都特好。

我对他说：你太可怜了，所有动物不会的，只有我们人会的一个功能就是笑。可是你不会利用这个笑，因为你不快乐啊，你要靠大麻呀，你把你的快乐建立在大麻上面，你这个快乐是假的，这很可怜啊。你一抽就快乐，不抽就不快乐，那你不能天天抽着不放啊。你想想，你不抽的那个阶段多痛苦啊。真快乐是发自内心的喜悦，你不懂呀。

他听听觉得有道理，他说我抽大麻的时候自己没感觉，但是我看到我一个朋友抽大麻的时候跟傻了一样，抽着抽着就哈哈傻笑，什么都不知道，光知道傻笑，眼睛发直，笑得特冷，他都被吓一跳。

我就跟他讲，《弟子规》上讲什么？“见人恶，即内省”，你这倒好，见人恶即加入，人家一抽你也抽。你想想，你没有内省的这个能力，你就没有办法发展你的事业，你所有的车也好、房也好，以后都是别人的，不是你的。

现在的人太会为自己找借口，我就碰到去嫖娼的说自己是帮助小姐，犯桃花的说自己是命里注定，诸如此类，有很多。我们想没想过“见人恶，即内省”？我们有没有“内省”？我们没有，而且我们见人恶还会加入，跟他一起恶。犯了过错还会说，这不是我不好，是周围环境不好，他们影响我才犯错误了。你看，一句话把过错全部推给别人。你不想想要是你把人杀了，他们会代替你坐牢吗？不会。所以你要这样找借口，那你离死很近了。

“有则改，无加警”，有的话我们要立即改正，而不是说我慢慢来吧。没有怎么办？要永远当一个警示，不要让这些过错的东西在我们身上发生。比如我们在家看到父母对爷爷奶奶不孝顺，该怎么办？“见人恶，即内省”啊。然后通过自己的行为来影响他们。我们要对爷爷奶奶好，来引起他们的重视，让他们改正。可我们很多人却不是这样。一说让他管爷爷奶奶，他就说有爸妈管呢。如果爸妈不管，他就会说他们都不管，我为什么还要管。这就是不懂得要内省，要改正，反而跟着犯错，甚至更严重。

“见人恶，即内省；有则改，无加警”，首先就要从孝敬父母、友爱兄弟姐妹着手。从家里做起，处处当模范，处处讲落实。我们不能总为自己的恶行找借口，要反省，要有警惕心，不能懈怠。

咱们再看孔夫子的学生曾参，是个非常注重道德修养的人。他每天晚上休息之前，总是对自己一天的所作所为进行反思，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，我每天都要反省自己这一天到底做了什么有意义的事情？做错事情了吗？给人做事是不是尽心尽力了？与朋友交往是不是诚信了？要学习的东西是不是都掌握了？他的这种勤于反思、时时注意加强自身修养的精神是令我们钦佩的。

今天，我们也要继续发扬这种自我反省的精神，不仅对自己做的事情，就是见到别人做事时，也要留心学习观察，处处总结。

比如我们每天早上可以发一个愿：今天一定不发脾气，要笑逐颜开。然后晚上来看看自己是否做到了。现在很多人一出门就愁容满面，看见堵车也烦，排队等公车也烦，打不到车更烦。一天到晚全是烦恼，没有快乐。

我们每天晚上都要反省，这样天天生活在烦恼里到底对不对，我们有没有办法把烦恼转化成快乐？其实，我们完全可以把这些烦恼变成快乐。比如你等公车的时间，可以在站台附近捡捡垃圾，既活动了身体，又做了好事，还能影响到别人，提醒别人不要乱扔垃圾。这样等公车不比你在那里抱怨车还不来好啊？所以说处处都应该反省，处处都能提升自己。

我们每一天忙忙碌碌的工作，领着国家的钱，领着老板的工资，可我们想过没有，我们有没有把工作做好？我们有没有有愧于人民、有愧于老板、有愧于国家？现在人天天要求提高工资、提高待遇，从来都没有要求过提高自己的工作效率，提高自己的技能、德行、修养。

我常说，现在这个生活环境、工作环境恶劣的原因是什么？人的心量小，嫉妒心重，处处他要障碍你。我们碰小人的原因是我们自己的心量也小，我们在为了表现自己的这个过程中损害了别人，错在我们自己，不会与同事之间相处。我们不知道，一个筷子容易折断，两个筷子难断，一把筷子更坚固，我们不懂得这个意思。

要不我经常给很多老板讲：你要经常鼓励、赞美、奖励你所有的员工，为什么呀？有缺点的他也有优点，你赞美他的优点就行了。而且我们也要多反省，多留心，多提高自己。

我们要做的事情，一定要像水一样，任何容器一定不会改变水的这种耐力。我们常说“上善若水”，水能圆融，可是我们不要小看了，水也能让“滴水石穿”，它的原则是不会变的。可是它所行的东西就是外圆内方，外面是处处没棱角，处处皆圆融。内在对自己是处处皆要求，处处皆落实。我们对自己的缺点一定要斩尽杀绝，对别人的缺点我们只能安顺，好朋友可以提提，我们只能这么做，这样就会很好了。

我们再看底下这一段“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”。

每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养；如果感觉到有不如人的地方，应当自我鼓励和加强。我们现在人遇到很多我们不如人的地方，我们会找借口去掩饰；甚至别人超过我们，我们自己还会去攻击人家，嫉妒人家。

有个朋友跟我说了，说秦老师，你讲的这个话，我听着也对也不对。我说为什么呀？他说现在干工作，人家说说你行，你就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行。我说谁说的？他说经常有人说，说你把领导巴结好就行了，他说你怎么样就怎么样。

我说：错了，有没有这种现象？有，过去可能有，现在很少。为什么呀？你要是靠贿赂给自己揽了一个工作，那你要是真正没有这种德能和能力，做不好就等于给领导穿小鞋啊。现在都是责任制，你做不好，手下犯错误，会说你监管不力，照样受处罚。现在领导用人处事他不光是看贿赂，还要看你的能力，你要没有真才实干的能力，他不敢交给你。

我们看现在的报道，大桥和各种建筑塌倒，水泥不合标，现在都在揪监管人员责任，有的退休了都会被抓出来让你负责。我们想想，那我们比较有聪明的人该怎么办？要去提升自己的德行、学问和技能，这样去做，这样比较好。而不是靠这些贿赂，花言巧语来得到别人好感所做的事情。我们想想，现在不适合了，不是说说你行你就行，不行也行。

德学是我们施展才艺、施展我们人格魅力的基石，无德之人有才不敢用啊，为什么呀？他会为点利益整个损害一个国家乃至一个企业的利益，这个很可怕啊。德行最基本的呈现就是孝道，《弟子规》只要离开孝道，后面所讲的东西没有内容。我们看它的内容，都是体现一个德、一个孝。孝心是德的始发，孝行是德的深化。孝心一起，孝行出来了，德就处处表现出来；一表现出来，人格魅力、道德修养全部就圆满了，别人看见你就会有感触，就会被你的一言一行影响。真是如此。

“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”，这两方面我们不行怎么办？我们要学习啊。切不可产生攻击、嫉妒贤良的心态，不论你是在工作中或者家庭中。

我就知道有一个家庭，家里有两个儿子，大儿子很优秀，学习很好。二儿子天天嫉妒哥哥，总跑去贿赂他母亲，说我哥哥今天又抽烟了，又交了女朋友怎么怎么样。他母亲回去就会训斥老大一顿，老大很委屈啊，没有的事情，你听谁说的？他母亲就不说了。所以在这上面我就看到了，亲弟兄都会有嫉妒、攻击的思想行为，何况我们在一个工作单位更难避免。

我最近还碰到一个朋友就觉得很苦恼，马上就要提升他了，他的同事天天给上面写什么呀？举报信。写完以后还给他要说呢，说你升不了；他说为什么呀？同事说我已经给你都举报了，就这样，弄得他没办法。

我最近还发现了一个事情，让我觉得很震惊，为什么很震惊？我最近遇到一帮会计，听他们说：我给你公司当会计，我用方法给你合法避税，避税1000万元人民币，你给我100万就行，避税1亿，你给我1000万就行，我不要工资，避多少给我返10%就可以了。这是我最近遇到的，那会计最多的时候替一个集团公司能避十个亿税，多厉害啊，吓我一跳啊。

我们现在没人学德学、才艺了，天天学的都是怎么害人，怎么骗人，学的是尽是《厚黑学》，这多可怕啊。

希望我们这些有德行、有修学的人才，教育你们的子女，以后不要从事这个行业，同时更该把收税、纳税的法律制度做得更健全。

有些事情我们没有办法制止，也没有办法去管，我们能要求的只有自己的行为能力，要求我们自己不要去犯这一类的过失，让我们活出人的味道，让别人看到我们会觉得惭愧，用我们的行为来感召他们。

我们再看孔老夫子讲的“三人行，必有我师”，大教育家孔子是个善于学习的人，他勤思好学，不耻下问。有一次，孔子和学生们正在赶路，忽然一个小孩子挡住了他的去路。原来，这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座城池呢。孔子叫那个小孩让路，而小孩却说，这世上只有车绕城而过的，还没有把城池拆了给车让路的。孔子想：确实不能把这孩子摆的城池当成玩具，我这样想，可孩子不这样想啊。我倡导礼仪，没想到让孩子给问住了。孔子十分感慨地对他的学生说，三人行必有我师，这孩子虽小，却懂礼仪，可以做我的老师了。

你看孔老夫子都能把一个小孩子当老师，可我们却经常轻视别人。我前一阵遇到一个有名的画家，他就对我说“三人行必有我师”这句话太有道理了。他说他过去在学画画的时候去过一个城市，那里有一个年龄很大的人骑个很破烂的自行车，但是在车的周围绑了很多布，还在上面插了很多非常漂亮的假花。当地人都说那个人是傻瓜，说一个破车子骑了几十年，还天天插着花骑来骑去的，到了亭子那，就把车一靠，坐下来。

这个朋友就跟我讲，他当时听很多人说那个人是傻瓜，经常骑车子过来过去的，他也没太在意。有一天他和他的朋友在亭子那儿坐着，那个傻瓜骑着自行车又来了，把车子在那儿一靠又在那儿坐着。他就跟他朋友说，人家都说这个人是个傻瓜，你看那车子都破成什么样了？破得都成废铁了，还每天骑车到这儿来。结果突然他听见傻瓜说了一句话：这位先生，车虽破，可是你没发现么，花很美啊。就这一句话，他立马感觉这个人哪是傻瓜啊？心破看车破，心美看车美。傻瓜怎么能说出如此高深的哲理啊？是他们当地人傻，不明白他的这种高深境界啊。从那以后，他再不敢轻视乞丐和疯子了。

我这个朋友的亲身经历，对他是终身的教育。他觉得了不得，当地人都号称疯子的人、傻瓜的人，居然能说出来如此有哲理、有深层含义的话。就凭这一句话就可以当他的老师了。所以他在后来学画的过程中知道了，原来心美，画出来的画才美。这也是他现在能成名，画能卖出高价的重要原因之一。因此他说他要抽空去看看这个让他终身受益的人。

所以说我们不能轻视别人。人人都有他的特点，有他的善良之处，纵是杀人犯，出生时也是纯洁的婴儿。孔老夫子作为一个圣人，他就有内省的这种思想，也因此他才能在一个小孩子面前停下车、弯下腰。可我们现在很多人，为了和别人争论出个高下，经常争得脸红脖子粗。他们永远都看不到自己的缺点，总不承认别人的优点，更别说会认为别人可以当他的老师了。

现在很多人碰到乞丐，没有发心想给乞丐点东西，反而是想这是骗人的，就走了。你想想，就是乞丐能弯这个腰，都是我们该学习的，这种精神也是对我们人生有帮助的。我记得看过一个报道，说有一个学校就要求所有来学习的老板去讨钱，去练习弯腰、练习恭敬。我们不管乞丐是不是在骗人，首先我们要感谢他让我们学习了弯腰的精神；第二，感谢他警惕我们，说你不好好工作就会和我一样乞讨要饭，所以你要珍惜你的老板、珍惜你的岗位，珍惜领导所给你的工作。

我们再看下一段“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。

外表穿着，或者饮食不如他人，不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

食入三寸变何物啊？你就算一天吃一个3000多块的燕窝，它进了肠子不也一下就变成粪便了，有什么可美的啊？像衣服这种身外物更没必要去比了。你像我从没正儿八经地买过衣服，都是别人给的。我就觉得衣服只要干净、保暖就行，要那些牌子有什么用？所以我们要明白即使衣服、饮食不如人，也不要生气，更不应该自卑。

别人请我吃饭，我就说了，我是陕西人吃碗面就行了。如果你非要点一大堆菜，剩下一大堆，还浪费。所以非到万不得已，一般饭局我都不参加，参加饭局真是浪费时间又浪费金钱。说心里话，我一般出去吃饭，肯定都是有事。比如有的领导说老吃素食有什么好啊，我就领他去去素食店，让他亲自感受感受。他吃着好，以后别人要是请他吃饭，他就会想着去，无形中也给素食店带来了生意。

现在很多人都在吃穿上攀比，一位女士跟我说她的包包是什么牌子，如何如何昂贵。我想想都觉得好笑。

去年我碰到一个朋友，吃一顿饭花几十万，买一件衣服三、四万眉头都不皱一下。这是我亲身经历的，吓我一跳。要不过去人家说，“吃顿饭吃头牛，屁股底下坐栋楼”。我现在就给改了，我说“吃顿饭吃栋楼，屁股底下坐子孙”。为什么呀？子子孙孙的福气让他坐没了，还坐楼呢，坐到最后严重了，子孙把他送进敬老院了，把家也败光了。

我就遇到过一个省级领导干部，老人退休了，没权力了，子女就弃老人于不顾了。我跟他聊完天以后，他说他当了一辈子官，第一次碰到有80后的人讲孝道的。这也更坚定了我去落实、去弘扬《弟子规》的决心。老人说他在位的时候，子女天天当他是摇钱树，到处享乐，没想到一退休，居然都不管他，还嫌他没当上国家领导，才落得这个下场。幸好有工作人员管他，不然也早进养老院了。

我就跟这个老领导讲，现在的人都是屁股底下坐子孙啊。从小给子女宣传的就是名牌衣服、高档饮食，使孩子养成攀比、奢华的生活习惯。所以父母如果没钱了，他们就认为没用了，自然也不会再孝顺了。这位领导如此高的级别，还能听进去我讲的东西，很不容易。

我们再看底下这个“阮咸晒衣”的故事。在西晋时期有个著名的文学家叫阮咸，他年轻的时候家里并不富裕，吃的穿的很平常，可是他在有钱人面前却泰然自若，虽说很穷，但一点也不自卑。当时有个风俗，就是每年六月六，各家都要把自家的箱子打开，把箱子中的衣服拿到太阳下面晾晒，据说这样衣服不会被虫子咬。这一天，许多人家都在晒衣服，阮咸也把自己的衣服晾出来，这些人见阮咸在晾晒自己的旧衣服，就都来观看。但他一点也不在意，他认为，富贵不是可以夸耀的资本。

我们现在的人能有这么坦然的态度么，我们不仅要夸耀富贵，甚至不是自己的富贵他也要去夸耀。

我就碰到过一个人，当时聊天的时候我跟他讲我认识一个处长为人处世特别好。他就跟我讲，他认识一个厅长怎样怎样。我说我给你讲那个处长，是为了感召你，让你像他学习，并不是因为他处长的头衔才拿出来说的，可你立马拿起别人的帽子给自己头上戴，你以为认识一个厅长就是夸耀的资本么？要知道，我们自己的财富都不是我们夸耀的资本，更何况别人的财富呢？我们现在的人就是虚荣心、攀比心太重，天天为了抬高自己到处跟别人宣传，我认识谁谁谁。

要知道贫寒不是耻辱，人活着关键在于他的德行和学问。德行和学问很重要，如果一个人穿着名牌衣服，开着宝马的车，还随地扔垃圾，说话吐脏言，难道我们会敬佩他么？