我来说说我的“
三道门”
文：爱与幸福指导师 文月
郑委老师前言：刚刚认识文月老师时的场景历历在目，那时候的文月老师真的很”端装“，几年下来，文月老师变化太大了，前些天我写了一篇文章《内观，幸福和圆满，你在哪个门前？》，在全国学员群体中引起了热烈的讨论，今天文月老师就她这些年的学习感悟写了一篇《我来说说我的”三道门“》，推荐给大家阅读，希望给大家带来更多的启发。同时我特别希望各地组织沙龙的学员们可以以《内观，幸福和圆满，你在哪个门前？》这篇文章为主题来召开主题讨论沙龙，深刻的内观自己是否已经进入内观之门了？
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郑委老师在5月4日发表了一篇博文《内观，幸福和圆满，你在哪个门前》。这篇文章让我激动了很久，看到这篇文章时我就如饥似渴的，一字不落的看完了。确实这篇文章太及时了，有很多人学习了很长时间，看似夫妻关系和谐了，家庭氛围越来越好了，可是孩子还没有真正的积极阳光起来。正如廷鹏的儿子说的：“我考试不好，爸爸失望的眼神让我浑身寒冷，觉的自己没用。”我们把自己的欲望和恐惧深深的隐藏起来了，仿佛修的很好。
真的很巧，一切都是吸引来的，我正在写这篇文章时，有一位新疆的家人给我发来qq留言，正好问我这个问题。她说郑委老师的这篇博文说到她心里去了，她之前参加过别的团体，学国学的，主要讲易经，刚开始自己也感觉很好，能给自己带来能量，跟随学习二年多了，却越来越觉得自己没能量。学习带给我的只是表面和形式上的改变，而我的内在没有改变，只是隐藏的更深了，而她自己也比原来没学习的时候变的更痛苦了。（郑委老师：在传统文化圈和宗教圈里，这样的情况特别的多，核心原因就是“知识没有化作智慧”，知识全都变成了“应该”，要么要求别人，要么压抑自己。）现在她泡在爱与幸福的群里也两年多了，女儿十岁，自律性很差，而她自己性格脾气又急躁。实在不知道该怎么改变了。我问到这位新疆家人，她还没有学习过，只是在泡群。我说你还没有学习过，没有完整的理念，也就是还没有进入大门呢，真的谈不上进入内观之门。我想爱与幸福里可能有很多这样的没有学习过，潜在群里，其实还在门外徘徊，还有很多老学员，像廷鹏们，深深的隐藏起来自己的小黑人。
就这三道门我非常感兴趣，因为我原来年轻时因为妈妈学佛我也开始学佛，学传统文化，后来因为工作原因接触了家庭教育，心理学。开始学佛时，我非常向往圆满智慧的光明，因为所有佛经都在告诉我们：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”。我也非常想得到如来智慧之光明，希望解如来真实义。一心想学佛成佛，认为人生第一要务就是成佛了。（郑委老师：我常说，幸福是不是方向也不是目标，它就在当下，当你放下对过去和未来的欲望和恐惧时，让心安放于当下的时候，幸福就出现了，佛也亦然，学佛成佛都不应该是方向和目标，唯有放下才有当下，很多时候，应该把放下也放下才放得下。）所以佛教我们的戒律我尝试着去做，弟子规我尝试着去做，每天做的非常辛苦，一点都不开心，还向往着打开智慧。现在通过郑委老师的讲解，我才明白这就是郑老师讲的最后一道门，圆满之门。我们一般人修行的过程一定是这三道门依次进入的，内观，幸福，圆满。儒家给我们讲的就是为人处世的基本道理，“行有不得，反求诸己”就是内观，道家讲的“无为而无不为”其实就是幸福，佛家最终达到光明圆满的智慧就是圆满。而我刚开始还没有走入内观之门，没有通过幸福之门，就想达到圆满之门，真的就是妄想执着呀。所以开始我就踏上了想圆满的门，结果导致自己越来越端庄，以为形式上做到了就好了，其实形式上做到了，心的能量根本没有起来，心还是被欲望和恐惧控制着，被担心和焦虑牵绊着，只会越走越远，南辕北辙呀。
后来进入爱与幸福，打破了原来在一个小城市有点知名度的骄傲，接触了更多优秀的人，更多让人历练的事情。才发现自己当时还没有真正的进入内观之门，（郑委老师：内观之门，看似容易进，实际进起来真的难上加难，因为内观不是思想上的内观，逻辑上的内观，知识上的内观，而是“心的内观”，只有脑没有心的人是很难走进内观这道门的，进入内观之门其实是修行真正的开始，文月老师最早的所谓修行就是“用知识强迫自己和压抑自己”的过程，知识越来越多，逻辑越来越强大，而内心越来越压抑，真实的内心越来越不能示人，这比不修行痛苦了很多，这还是修行的意义吗？）原来得到的鲜花和掌声太多了，所以一直是躺在鲜花丛里享受大家的爱，时间长了，也就特别执着于自己的感受，对自己好的喜欢，对自己不好的不喜欢。因为学习传统文化，还要表面装得喜欢，有时心里还有点小骄傲，你看，我现在做的多好，心里做不到，可是我形式上做到了，而且还以为自己已经走上了内观的道路。当然当时也不知道内观这个词，就感觉自己还是个修行人。现在看来是多么的无知，仿佛一个乞丐给自己穿上一件华丽的外衣，还给大家展示看我多好。这件华丽的外衣就是我是修行人，你看我很多方面都做的很如法。（郑委老师：文月老师比喻的特别的恰当，现在的文月能够拿她以前进行剖析，说明进入有多么的巨大，怪不得如此多的学员喜爱她，成为她的粉丝。）在爱与幸福这几年，我才慢慢明白什么是真正的内观。内观就是遇到问题时，看看自己有没有问题，有则改之，如果没有，无则加勉。当然一般来说都是自己是有问题的，最重要的是看见自己的问题的态度很重要，我们是否喜悦的看到自己的问题，我们又成长了，又进步了。（郑委老师：说得好，喜悦的找自己的问题叫做内观，不喜悦的找自己的问题叫做自责，当然还有很多人假装找自己的问题，那叫虚伪。你属于哪一种呢？）所以我感觉真正的内观就是一方面看到自己的问题，一方面喜悦的看待自己的问题。这两方面不可或缺。
原来我学习传统文化时，就是看到了自己的问题，更加自怨自艾，感觉自己怎么都改不好。我非常清楚的记得刚开始学习时，问过郑委老师一个问题，为什么仁义礼智信那么难做到呢？郑委老师告诉我，自己尽量每天做到不伤害，不妨碍就好了。我当时突然有点开窍了，是呀，这不就是不关注结果，只关注过程吗？享受这个过程多么美好，为什么要一下子到达仁义礼智信呢？就是我问完郑委老师这个问题，我依然还很追求结果，想赶快改好。这几年也是反反复复，每次遇到一个很大的我要迈过的坎时，还是沉浸在原来的状态中，不接纳自己，不喜欢自己，讨厌自己，认为自己还做不到就不好。
曾经有一次我被一位指导师敲打，当时没有任何防备，就被彻底打倒了，有大半年的时间突然不会写文章了，经常处在自怨自艾的状态中，甚至都想从爱与幸福里退出来。后来那位指导师给我说，其实是特别想和我接近，怎么都走不近我，所以她敲了我。她说：“她是爱我的，她是爱我的。”因为这句她是爱我的，支撑了我继续在爱与幸福里，当然有大半年状态不佳，写不出文章，想起来就会哭，在我老公的怀里痛苦过好几次。很幸运的是我智慧的亲爱的老公一直陪伴在我身边，完全无条件的接纳了我。他没有给我讲道理，就是默默的抱着我，告诉我：“你已经很好了。”在爱与幸福里不只是只有鲜花，你要完成你所有的修行功课，就像唐僧师徒要去西天取经一样，要经过九九八十一磨难。真正的修行就是你遇到自己的问题时，是否有勇气和力量直面自己，同时要有喜悦的态度对待自己的问题。（郑委老师：在这里我特别想说说什么是爱与幸福大家庭，它存在的意义究竟是什么？爱与幸福大家庭是一群一群的陌生人组成的一个完全松散的环境，这个环境能够给我们很多，可能参与其中的人也得到了很多，而就我个人而言，我努力建立爱与幸福大家庭，我希望它有两个基本作用：它是一个无限接纳的平台和一个巨大的内观的平台，无论你在这个平台上遇到的任何人和任何事都是帮助你修炼”接纳自己和接纳别人“的能力和”内观自己“的能力的。仅此而已。）现在我大部分情况会喜悦的内观自己，但有些时候还不是很喜悦的看待，会有不接纳自己的感觉，所以我也没有完全真正走入内观之门，但是我已经快进入这个门了，看到了曙光，因为现在的我已经比几年前的我内心强大了许多。对郑委老师讲的内观之门，我是这么理解的。
进入内观门后，坚持修行就达到了幸福门，现在我也经常会有这种幸福感。我想虽然我没有达到幸福门，可是真正经过了内观门后，就会有一大片满园的鲜花等着我们。当然前面一定要吃够苦头，经历各种磨难，心灵的路走遍千山万水，才可能到达幸福的彼岸。我现在最大的进步就是不再执着于自己要赶快达到幸福，每一步我都要走的踏实可靠，走好每一步，才能真正的感受到幸福的感觉。（郑委老师：上课时一句”树重要还是果重要“，看似如此简单的一个知识点，很多人可能倾其一生都无法理解。）
当然郑委老师说的圆满之门，当然没有达到，那就要所学的知识去猜测了。佛家讲起心动念，佛说一弹指是三十二亿百千念，念念成形。所以我们可能来不及观察自己那么细致的起心动念，只有在禅定中才能观察到。佛家有很多品位，其实就是修行的境界一步步达到的。这也许是我原来特别期望达到的，我现在已经不想那么多了，哪怕修几辈子，这样多好，有身边的亲人和后天亲人多好。（郑委老师：今天看了文月老师的文章，真的很替文月开心，文月老师已经走进了修行之门，加之之前她学习的佛法，未来不可限量，到时候，我都要和她学习了。）
这是我的浅薄见解，三道门不可或缺，相互依存，各有次第。我们只有顺着这三道门，依次进入，就会达到人生的圆满。
让我们一起“用生命感动生命，以行动带动行动”
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(2016-05-09 07:27:05)