在每次课上，我都会对家长们反反复复地说一句话：“教育是一个缓慢而优雅的过程。”之所以要强调这句话，是因为我们当今太多的家长们，太急功近利，太浮躁，太追求结果而不能享受过程了。这样的后果是，孩子辛苦，家长受累，越来越多的人身心疲惫。这一现实，用今天王MJ文章的话来说就是：我们很多人没有活在当下，没有认识到活在当下的意义，不知道怎么才能活在当下了。然而，要是想获得幸福，获得心灵的平静和安宁，“活在当下”是很重要的一步。

活在当下

幸福家族130期学员  王MJ

    在智慧周的学习过程中，在写“爱人和孩子让自己满意和高兴的地方”这项作业时，我有了更多的感触，内心比之前更平静柔和，日久似平常的事情也让自己有了新的感受，新的感悟。是什么神奇的力量让我有如此美好的感受？我自己分析了一下，觉得作业里面大有乾坤。

    找家人让自己满意和高兴的地方，是让自己转变眼光，把焦点放在美好的事情上，这样，既能让家人高兴，自己内心也很舒展。强化优点，幸福感增强。

    找宝贝的过程促使自我反省觉知，盯着自己慢慢改变。问题产生，先想自己，而此时并不大会生自己的气。

遇到问题写下来，不急内心就会宁静平和，即使不知怎样处理，也能冷静面对，状态大为改变。

    最后是能促使自己更好地活在当下，既不烦恼过去，也不执著未来，有欢愉时，享受每时每刻，有困难和挫折时，能全身心地，集中所有心智和力量去面对。

    活在当下的英文是Live in the present。活在当下的真正涵义来自禅，有人问一个禅师，什么是活在当下？禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。 

    活着的人，有活在过去的，有活在未来的，也有能真正活在当下的，而活在当下是我修行的目标，是为了努力让自己活在幸福的第一象限。

    活在当下，行在今日。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，全部的能量都集中在这一时刻。

    对于“活在当下”，我的问题不在于自己无法体会它，而在于体会得太少、太随机。我只是在生命中的这一刻或那一刻经历它，这而经历得远远不够。不能充分体会“活在当下”的感觉，因此我还不算是充分地活着。

    从我和爱人相识到结婚，再到女儿出生，长大，有多少美好的时刻留在脑海，那样的时刻确实很多，但体验感受到的并不多，更多的是被压力和担忧所代替。而压力会依然客观存在，很多担忧的事情最终也没发生，现在看来很可笑，实际上是没有活在当下。

    专心想一想当下活着的这一刻，在这一刻没有悲伤。回忆过去才有悲伤，而设想未来则引发恐惧。如果只活在当下，就不会有悲哀和恐惧的空间。其余的都是加诸自己的负担。忘了好好活着，忘了当下的这一刻，反而去想过去的事物，盘算将来会发生什么，却让当下这一刻悄然流逝。这样不算真正地活着，只是在受苦，因为对明天抱持恐惧，对过去感到自责。

    活在当下，在心理学上叫“此时此地”。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”明日永远都不会来，因为来的时候已经是今天。只有今天才是我们生命中最重要的一天；只有今天才是我们生命中惟一可以把握的一天；只有今天才是我们惟一可以用来超越自己的唯一一天。
　　人活百岁，不过三万多天，白驹过隙，忽然而已。如果简明言之，人一辈子不过有三天，即昨天、今天、明天。昨天是作废的证票，是过去的历史，是无法改变；明天是未到期的证票，是未兑现的事实，是无法预测的；只有今天才是可以把握的，是最现实的。

    无论怎样，“活在当下”，都不是要逃避责任，而是要珍惜当下，要尽职尽责，要做好当下的每一件事，不是要浑浑噩噩混日子。奋斗的“当下”总比等死的“当下”更有意义。

    活在当下是一个人生命力的自然展现。当一个人能由自己种种的“心之世界”中走出来，不忧不惧地面对并观察真正的自我及人生时，他一定会是个有“能力”而能饶益这个世界的人。他不一定能成大功、立大业，但他一定能善巧地把自己潜在的能力发挥出来，利益自己及他人，这就是儒家所谓的“惟至诚者能尽其性”了。人能够“尽其性”而发挥自己的能力饶益众生，才是个快乐的人。我想“真正好”专家团队中的每个人都做到了“活在当下”并感受到了这一点，他们完全忘我、如此投入地工作就是明证。这不仅仅是职责所在。

    另外“活在当下”不是不想“昨天”和“未来”，如果不想“昨天”，那“当下”没法活好过好，经验也无法总结；如果不想“未来”，就没有奋斗目标与理想。只是昨天和未来都是由无数当下构成，这其中并不矛盾。

时刻觉知观照自我，时刻活在当下。我还在修行的路上。