——日本天天“蒋”（2月9日篇）

“忍者文化”在日本可谓源远流长，至当代社会则日渐式微。据共同社消息，日本三重大学近日发布消息称，有着“最后的忍者”之称的福井县川上仁一已就任该校社会联合研究中心的特聘教授。川上所担任的课程名称为“忍术学”，旨在重塑日本“忍者文化”与“忍者精神”，并在现代社会里成熟运用。

即便如今忍者与寿司、艺者一样，成为国际通用语，但真正的忍者已经退出历史舞台。62岁的川上仁一还担任着“伊贺流忍者博物馆”的名誉馆长，他说自己今后不仅要致力于以“忍者之都”闻名的三重县伊贺等地区的振兴活动，还将通过研究活动把日本的“忍者文化”传播到海内外。

在日本历史上，忍者一般出身于农民，而不是高贵的武士。但是忍者和武士一样遵从着一套自己的专门规范，就是“忍术”。忍者学习运用忍术的根本目的不是为了获得登峰造极的暴力和毁灭手段，而是要培养个人同周围环境的协调与适应能力。要想成为真正的忍者，必须经历一条艰苦的修行与磨练之路。

溯其源头，忍术的理论基础来自于中国的《孙子兵法》，日本人在兵法理论的基础之上加上修炼之道以及在山中的伏击技巧，就发展成了忍术。忍术的内容包括战斗、制造混乱和收集情报等，需要忍者练习伪装、逃跑、隐藏、格斗、爆破、地理、医学等科目。

“忍者文化”对日本文化的影响是深远的，是日本文化的重要组成部分。然而，随着现代文明的发展与科技的进步，信奉“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”九字箴言的忍者们早已退出历史，“忍者文化”被当成动漫电影等题材，“忍者精神”则日渐褪色。看看日本的新一代，成长的环境不同，他们更具个性，更新潮，也更加自我。社会上有迷恋金钱而去“援助交际”的中学生；有不食人间烟火身居宅中的“草食男”，亦有行为举止女性化的“伪娘”，在他们身上已经看不到“忍者精神”了。

在此语境下，重振日本的“忍者文化”与“忍者精神”，应该也是有现实意义的。比如忍者对于任务相当执着，甚至在看起来不可能完成的情况之下依旧会坚持到底，直到完成任务为止。还有，他们对于团队的绝对忠诚的精神是无以伦比的。任何屈辱都无法击溃他们，他们都时时刻刻保持着清醒地头脑，并且随时掌握着周围的一切。

当然，在日本社会重拾“忍者文化”与“忍者精神”，绝非一朝一夕所能达到。川上表示：“忍术是生存知识的集大成。我要进行总结，使其在现代社会中也能存在下去。”总结与实施，还是有相当距离的。■