贵州蒙正苗族竹王崇拜传承了两千多年

一、史志有记载

最早为东晋史学家常璩著《华阳国志》卷四 南中志 载：“有竹王者，兴於遯水。先是有一女子浣於水滨。有三节大竹流入女子足闲，推之不肯去，闻有儿声。取持归，破之，得一男儿。养之。长【养】有才武，遂雄夷濮，氏以竹为姓。捐所破竹於野，成竹林，今竹王祠竹林是也。”

《后汉书·南蛮西南夷列传》卷八十六载：“夜郎者，初有女子浣于遯水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男兒，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎六年，平南夷，为牂柯郡，夜郎侯迎降，天子赐其王印绶。”

《水经注》、《文献通考·四裔考》、《贵州通志·前事志》 卷二、《安顺府志》纪年. 牂柯夜郎二国本末》、《镇宁县志》前事志等有相同记载。

二、蒙正苗族竹王崇拜

在安顺市镇宁、紫云、西秀三县（区）交界处，居住着一支神秘的苗族，自称“蒙正”，为遗留之意。分布在11个乡（镇），68个村，164个自然寨。自称为夜郎竹王的后裔，千百年来笃信竹王是自己的祖宗。蒙正苗族不信神，不信教，只敬奉祖宗竹王，竹王成了维系一个家庭的人身依附。生需要得到竹王的庇护，死后也要得到祖宗竹王的承认。因此，男性成人都要举行仪式供竹王，死时用供的竹片陪葬，有了竹片为证，到阴间祖宗才承认回归祖宗。妇女用两块竹片髻在头顶上，以示对竹王至高无尚的崇拜。

三、蒙正苗族竹王崇拜列省级非遗名录

安顺市人民政府2006年12月27日安府发（2006）30号文件《关于公布首批市级非物质文化遣产代表作名录的通知》，镇宁革利苗族“竹王崇拜”列入首批市级非物质文化遣产保护；

贵州省人民政府2007年5月29日黔府发（2007）16号文件《省人民政府关于公布第二批省级非物质文化遣产代表作名录的通知》，镇宁革利苗族“竹王崇拜”列入第二批省级非物质文化遣产保护。

《贵州都市报》2007年6月18日A6版刊登了记者徐荣锋题为：《我省公布第二批省级非物质文化遣产代表作名录镇宁“竹王崇拜”入选》作了报道。

2011年6月1 日安顺市人民政府公布蒙正竹王崇拜被评选为安顺市八大民俗之一。

镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长 杨文金

2025年9月27日