蒙正赓续千年的传统文化面临失传和挑战

蒙正苗族分布在镇宁、紫云、西秀区三县（区）交界处的11个乡（镇），68个村，158个自然寨，约3万余人，居住环境为深山、石山区。语言属川黔滇方言，有独特的服饰文化。

经考证：蒙正苗族为夜郎竹王后裔。2006年《夜郎王像问世》，经省版权局审查批准登记并颁发了著作权证书；同时向国家商标局申请商标注册；蒙正苗族的竹王崇拜，2007年列为省级非物质文化遗产保护；蒙正苗族“夜郎竹王崇拜”2011年6月被评选为安顺市八大民俗之一。

一、50年找回了被遗忘千年的夜郎文明

宋代胡宏《胡子知言·好恶》：“水有源，故其流不穷，木有根，故 其生不穷。”伏羲女娲是中华民族的人文始祖，在各民族中都有传说。而在 蒙正苗族中不仅是有传说故事，而且至今在民俗活动的事象中还传承着伏羲 女娲的“活态”文化。传说蒙正文化源流在伏羲山，由于年代久远大家都遗忘了！从十九世纪七十年代开始，竹王后裔们就开始寻找。一是从史书记载上寻找﹔二是在民间文化传承中寻找﹔三是到山上寻找。从2005年至2009年用了5年时间才在伏羲山彭家院找到古人镌刻在大石上的夜郎天书，历经16年才破译。天书上的图案符号赓续载体在蒙正头饰、服饰、裙饰上﹔在习俗上。至今还赓续传承着传统文化的原因是︰

一是交通闭塞：蒙正主要居住在镇宁县江龙区，1958年全民修路镇宁至江龙通公路，没车跑。1972年投资投劳修建江龙至革利公路。1972年关山大桥建成，镇宁至紫云通车，

2003年3月31日，我在市政协一届三次会议上以委员个人名誉继续提出《把宁-江断头公路修通，促进农村经济发展》的提案交会议列为市政协一届三次会议第95号提案。市交通局2003年7月28日作了答复：“杨文金委员：你提出关于《把宁-江断头公路修通，促进农村经济发展》的提案已收悉，现答复如下：

江龙至岩腊公路已由安顺市交通局编入2003年农村公路修建计划上报省交通厅，争取农村公路建设资金建设。鉴于今年省厅给我市通村建设计划额度有限，我局将计划分两年完成。待省交通厅计划下答后，我局立即组织实施。”

2003年8月省交通厅批复，9月份由镇宁县交通局组织实施，每公里按5万元，约60万元。至此，安顺宁谷---岩腊---江龙公路修通贯穿蒙正苗区。

二是文化落后：江龙原是一个区，辖七个公社。是全区政治经济文化的中心，是蒙正苗族聚居地。解放前蒙正苗族没有人进过学校读书，无人识汉字。就江龙所在地而言，办学校时间较晚。江龙创办最早的小学为江龙小学，时间是清光绪 32 年 (1906 年 )，创办人：黄育才、谢尽臣、徐灿奎。至今才有112年。

三是没有受到外来文化影响：民国《镇宁县志》民风志曰：“一、汉族，约占全县人口百分之四十一。其中：江西籍、江南籍、湖南籍等占最多数，四川辗家子次之，闽、浙、豫、鲁、皖、鄂、秦、晋等籍又次之。其移徙来源最早者为明洪武初征南屯田实边之军队，多为苏赣籍，次为明清两代游宦之文武官吏及其部属佐杂暨遭遣戍者。再次，为因经商及做工至县落籍者，盛于清末及民国，多川、湘籍。故土著苗民呼汉人为客家，盖喻为远来作客也。” 根据调查：汉民族迁入竹王故里的时间更晚，如竹王村李家院李姓最早才280余年，最晚的吴姓才80余年。

二、蒙正赓续千年的传统文化面临失传和挑战

50年找回了被遗忘的夜郎文明，这是一件可喜可贺的喜事，但现在在族人中大多不知道；二是现蒙正传统文化面临失传。因现在年青人大都在外打工，民族服饰都不穿了，语言有的不讲了，民族乐器不会吹拉了；三是现在40岁以下的妇女都不会绣花了；四是农村也不摆历史故事了；五是十九世纪八十年代国内外一些收藏家到蒙正苗寨收古懂，大部分古装、银饰等都卖掉了！是卖掉了本民族的历史和文化！！如不引起重视，以后要看本民族的传统文化只有到国外博物馆去看！

镇宁自治县政协原主席  杨文金

2024年12月23日