刘禅一道圣旨，夜郎王族从贵州镇宁迁陕西汉中！

一、夜郎王族的兴起

成帝河平中(公元前27年)，夜郎王兴被诱杀，兴妻父翁指与兴子邪务收余兵，迫胁旁二十二邑反被打败后就逃跑到现在安顺市镇宁、紫云、西秀3县(区)交界处的深山里躲避。经过两百多年的发展后又强盛起来了，出了一个很有威望的苗族首领孟获，孟获为苗名苗语(孟为父名，获为子名，获抄为成人名，尊称叫尤抄)。

　　《三国志·诸葛亮传》蜀书卷五载：三年春(公元225年)，亮率众南征，其秋悉平。亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷汉所服，募生致之，既得，使观干营陈之间，问曰：“此军何如?”获对曰：“问者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祗如此，则定易胜耳。”亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”

二、孟获官至御史中丞

诸葛亮当年率军南征平定叛乱，军事打击是以“攻心”战略为前提，“七擒七纵”使孟获彻底臣服。用“攻心”战略是保持南中长治久安最有效的办法。同时，孟获归顺后，诸葛亮任命他新的官职，后来又把他调到朝廷里任职，官至御史中丞，掌监察大权，专门负责对各地官员的检查与监督，使孟获为朝廷所用。诸葛亮治理南中的经验为后世的政治家提供了很好的借鉴。华阳国志•南中志-巻四中有记载。

　　为什么蒙正苗族毎个村寨至今都还供奉着孟获像呢?传说：孟获为官勤政爱民，不幸英年早逝，蒙正苗族思其德，故每个寨边路口上端供其偶像奉祀，现在蒙正苗族每家每户祭祖必祭到孟获(尤抄)。

　　根据传说，孟获是英年早逝，是死在成都还是什么地方?死时有多大年龄，史书上没有记载不得而知。但从诸葛亮传中可以推断，建兴元年(公元223年)“南中诸郡，并皆叛乱”，“三年(公元225年)春，亮率众南征，其秋悉平”后，孟获得到诸葛亮的重用，到蜀国为官做御史中丞，时间应为公元226年。建兴十二年(公元234)诸葛亮死后南方复反，这时说明孟获已经离世，死在诸葛亮之前，孟获到成都做官可能只有几年。

三、刘禅下了圣旨，夜郎王族全迁汉中才出现“活人坟”

                                                         (图片来源于网络)

　  在蒙正苗族有一个悲壮的传说：很古老的时候，因打仗被打败后，皇帝下来圣旨，不让这支苗族居住在这个地方了，强行把全族迁往汉中去。迁走的头人对押送的张嶷将军说：“因路途遥远，老人和小孩走不动，他们跟着走是拖死，死在路上我们不忍心;反正都是死，干脆各家做‘活人坟’，叫他们都去睡在里面，坟盖时留个孔，做点吃的放在枕头的平台上，饿了就在平台上拿吃，我们走的也放心了。” 押送的张嶷将军同意后各家就做“活人坟”，把老人和小孩都安排住进了“活人坟”里，毀城烧房后跟着押送的张嶷将军走了。年青的走后，老的吃完枕头平台上的东西后有的就闭着眼睛饿死在坟里(因年青的都走了，老了出来没有吃的);有的待官兵走后就从坟里爬出来了;小孩吃完后肚子饿挨不住都从坟里爬出来。现在这支苗族就是当年从“活人坟”里爬出来的小孩长大后繁衍的后代，故自称“蒙正”，翻成汉语为遗留下来之意。

                                 镇宁江龙猛正1800年的活人坟遗址

建兴十二年(公元234)诸葛亮死后南方复反，晋·陈寿撰《三国志》?蜀书十三·黄李吕马王张传第十三)，在《张嶷传》曰：“平南事讫，牂牁兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中。” 史书记载得很清楚。

                               张嶷将军像(图片来源于网络)

         镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长  杨文金

                                                                        2022年10月22日