专家：夜郎国虽已消失两千多年，但活态文化还在民间！

夜郎，是我国历史上存在的一支少数民族政权。最早见于我国史学家司马迁《史记·西南夷列傳》记载：“西南夷君長以什數，夜郎最大。……西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印”而彪炳史册。

夜郎文化是中华文明不可缺少的重要部分。起于春秋战国，兴至西汉成帝和平年间，前后约３００年，之后辉煌的夜郎神秘消失，给历史留下了一个谜。半个世纪来，全国成千上万的专家学者对夜郎文化进行了全方位的研究探讨，试图解开历史之谜。但遗憾的是，对夜郎的研究，始终进展不大。随之，另一种质疑的声音开始出现：辉煌的夜郎国可能只是一个虚幻的影像……

一、蒙正苗族崇拜竹王

安顺市镇宁、紫云、西秀三县(区)蒙正苗族不信神，敬奉祖宗竹王，说夜郎竹王是苗族的老祖宗；竹王偶像成了维系着一个家庭的人身依附。生需要得到竹王的庇护，死去为得到祖宗竹王的承认；因此，男性成人都要举行仪式供竹王，死时用供的竹片陪葬，有了竹片为证，到阴间祖宗才承认。至今老百姓家里都还供着竹王偶像。

我省著名史学家史继忠先生说：夜郎国虽然已消失了两千多年，但它的“活态”文化还在民间，蒙正苗族的竹王崇拜就是传承了古夜郎的“活态”文化。

二、镇宁竹王文化列省级非遗保护

蒙正苗族用竹来束成祖宗竹王偶像供奉已传承了两千多年，但是民间为对祖宗竹王的尊崇的民俗。竹王崇拜，两千多年来历朝历代无人问津。1949年新中国成立后，各级政府对各民族的传统文化十分重视。

2007年，镇宁蒙正苗族竹王崇拜，黔府发(2007)16号公布作为第二批省级非物质文化遗产代表作名录保护；2011年被评为安顺市八大民俗之一；2006年夜郎竹王画像问世，著作权、商标权已受到国家法律保护；全国唯一的竹王节在镇宁江龙镇猫猫冲竹王文化活动场已成功的举办了15届。

三、竹王是第一个夜郎王，史志有记载

关于竹王的记载：《后汉书》卷八十六. 南蛮西南夷列传第七十六载：“夜郎者，初有女子浣于遯水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男兒，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。”关于竹王先后在《华阳国志》卷四 南中志、《水经注》、《文献通考·四裔考》、贵州通志·前事志 卷二、《安顺府志》纪年. 牂柯夜郎二国本末、《镇宁县志》前事志等史志有同样的记载。

四、镇宁有古遗址遗物

蒙正苗族古老古代就居住在镇宁自治县江龙镇、本寨镇、革利乡一带并有古遗址遗物。古遗址遗物主要在江龙镇有竹王祠、竹王城、竹王坟古遗址；革利乡有竹王城石刻设计图；2009年竹王文化研究会到本寨镇蜂糖山考察发现一块巨石，这块巨石长2.8米、宽2.2米、厚1.3米，约重12吨。该巨石的材质为磨刀石，表面平滑。在这块巨石表面上均刻有各种各样的图案，由于不认识，当时叫天象图。

经贵州民族大学研究员王德埙先生实地考察潜心研究，2018年8月接受安顺电视台记者采访宣布破译有三件宝；一是古代计时仪日晷；二是阴阳鱼形太极图；三是伏羲女娲坐在大鹰背上象形图案符号。定名伏羲女娲社稷坛。

                   镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长  杨文金

                                           2022年7月29日