177朱放《题竹林寺》

题竹林寺

唐 朱放

岁月人间促，烟霞此地多。

殷勤竹林寺，更得几回过！

注释

　　竹林寺：在庐山仙人洞旁。

　　殷勤：亲切的情意。

　　过（音gu）：访问。

译文

　　岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。

赏析

　　隐士多为思想家，从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》借景抒怀，既表达了对时间流逝，世事难料的伤怀，也借对竹林寺的留恋，委婉含蓄地抒发了思古之幽情。流露出对竹林七贤等古代隐士生活方式的向往和对社会现实的不满。（竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。嵇康等七人相与友善，常一起游于竹林之下，肆意欢宴。后遂用“竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羁的饮宴游乐，或借指莫逆的友情；以“七贤”比喻不同流俗的文人。但竹林七贤所游竹林不是庐山竹林寺的竹林。）

竹林寺依旧有美丽的烟霞景观，但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾，而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。因为这岁月的催促，诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景，所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当，既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感，很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘，而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性，其实就是这种前后呼应的写作方法。这样编辑文字的好处就是主题明确，言简意赅。当然这是一种逻辑应用，要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的，《题竹林寺》可以说是一个范例，多琢磨一下就会体味了。

作者简介

朱放，唐代诗人。字长通，襄州南阳人。生卒年不详，大概生活在贞元(唐德宗年号，公元785-805年)前后。初居汉水滨，后迁隐在今浙江省绍兴一带。与戴叔伦、刘长卿、顾况等人是诗友，多有唱和。与女诗人李冶，僧皎然，皆有交情。贞元二年（公元七八六年）诏举“韬晦奇才”，下聘礼，拜左拾遗，辞不就。他的诗风度清越，神情萧散，《新唐书艺文志》有载，《全唐诗》中录其诗作二十五首。

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