《驱车上东门》审美赏析

《古诗十九首》中的《驱车上东门》描述了在东汉末年大动乱时期，一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想，以及悲凉心态。全诗如下：

驱车上东门，遥望郭北墓。

白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。

潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相迭，圣贤莫能度。

服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

诗歌首先写道：“驱车上东门，遥望郭北墓。”在历史上，东汉京城洛阳，整个城共有十二个城门，而东面三门，靠北的那个门叫“上东门”。“郭”即外城。“郭北墓”就是指邙山墓群。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。诗人驱车来到了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的森森的树木。这里，诗人对环境作了描写，实则是为后面抒发情感奠定了基础。

接着写道：“白杨何萧萧，松柏夹广路。”这是诗人去“郭北墓”所见。“白杨”和“松柏”多种植在墓地，作为一种明显的标志。由于这两种树木容易生长，而且生长环境要求也不是很高，所以，长势好，茂密森森。可是，这样却给人以肃杀之感。“萧萧”即树叶声。这两句的意思是说，快到郭北墓时，听到白杨树在风中发出的声响，看到的是宽阔大路两旁的松柏。诗人从视觉和听觉两方面描写环境，突出了环境的萧瑟，从而暗示了诗人悲凉的心绪。

诗人来到墓地，触景伤情，由墓上的树木想到墓下去世的人。于是，诗人写道：“下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。”“陈死人”即久死的人。“陈”即久。“杳杳”即幽暗。“即”即“就”，与“身临”差不多。“长暮”即长夜。“潜寐”即深眠。“寤”即醒。“浩浩”即流动的样子。“阴阳”古人以春夏为阳，秋冬为阴。这句是说岁月的推移，就如江河一样浩浩东流，无穷无尽。“年命”就是“寿命”。“忽”即匆匆，很快。“寄”即旅居。“更”即更迭。“万岁”也就是“自古”，即“去世”之一，有“万岁之后”的说法。“度”即过，也就是“超越”。这几句的意思是说，人死去就像进入了漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。一年四季，更相替代，千所万岁，往复不已，即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。这里，诗人很细致地论说了人生免不了一死的自然规律，而且无论是谁，结果都是一样的。这样，为进一步说明那些“服食求神仙”想长生而不可得奠定了基础。

人都希望自己长生不老。在当时，很盛行炼丹问药而求不死的风气。对此，诗人却说：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”“被”同“披”。这四句是说，服丹药，求神仙，也没法长生不死的。既然如此，还不如饮美酒，穿绸缎，图个眼前快活，快快乐乐走过短暂的一生。这里，表面看来，诗人对生命的短促产生了怅惘之情。其实，诗人对人生如寄的悲叹，除了表现当时知识分子颓废的思想，以及悲凉心态外，也隐含着对生命的热爱。诗人之所以这样说，不但是一种激愤，也是一种无奈。

在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面：

首先，铺陈手法，增强画面感；其次，认识独到，意蕴深厚；再次，层层推进，思路清楚。